老人死後，會供養，放上幾樣東西

朝溪路祿u5按照傳統規矩，應該這樣擺放：一是桌上供品兩種，一種是香燭，二是供品的位置，供品在裡面，香燭在外面。 這主要是為了方便親朋好友。

其次，祭品的數量要求祭品的放置是對數的。

要求指定它應該是三或三的倍數。 但它不能是偶數。 例如，如果祭品可以是乙個盤子，但如果有多個盤子，則必須是三個、六個或九個。

擺放的供盤數量不可能是偶數，老一輩人認為，如果是偶數，就得死。 同樣，盤子裡的供品，如零食、水果等，也是三九個。 它不能是偶數。

第三，喪葬時應不斷燃燒香火，不要熄滅。 祭品一直放置到葬禮結束，只能增加，不能更換。

老人去世後，祭祀時的供品有一定的規律和特殊性。 就產品種類而言，它們可以分為兩類：一類是水果零食，另一類是肉類。

在選擇水果零食時，一般都會選擇當地的時令水果，如蘋果、梨、香蕉、桃子、橙子等。 每個水果的數量應該是奇數，至少是三五個，最多是九個或十乙個。

選擇肉類時，可以是牛羊的一些豬肉，但必須是熟肉。 可做成紅燒肉、燉肉、肉丸等。 在數量上，它也是乙個奇數，最少三五個，最多七九個。

一般來說，在選擇供品時，要尊重宗教、種族和地區習俗，並根據實際情況選擇合適的供品。 同時，在擺放祭品時，也要注意擺放的順序和方式，以表達對逝者的尊重和孝順。

通常是四個！ 乙個人死了，就像一盞燈熄滅了。 一般來說有四件事。 你可以去各個地方的海關。

一般來說，死者都是長輩，貢品如下：

1.柑橘橙水果。 橘子和橘子的顏色是金色的，就像**的顏色一樣，非常漂亮，“橙子”的諧音是“吉祥的”。

而且，柑橘類柑橘類水果**也比較便宜，不同品種的柑橘類水果幾乎一年四季都可以買到，可以保證穩定的供應。 這些水果的外皮上有一層蠟，可以長時間儲存，非常適合食用。

2.蘋果。 蘋果是圓形的，顏色很漂亮，這是一種非常常見的水果，很容易買到，用來做祭品，不僅祈求財神保佑，也祈求家庭平安昌盛，無病無災的意義。

3.西瓜。 西瓜呈圓形，色澤鮮豔，表示圓圈完整，用來做供品，可以祈求平安和甜蜜。 並儲存更長的時間。

祭祀墳墓一般是單數的，比如放三五種水果，水果的數量也是單數，三五種。 但是，也可以根據每個地方的不同習俗進行放置。 雖然，祭祀的貢品祖先不能吃，但還是要精心挑選，這是為了表達對祖先的尊敬，只要有真心的孝道，哪怕使用相對簡單的貢品，還是很完整的。

但是，也有一些不能作為祭品，如牛肉、狗肉、苦瓜、冬瓜等，通常用素食、水果、零食、乾果等代替。

對於墳墓的水果，通常最好放3個，可以放來自世界各地的時令水果，如菠蘿、梨、橙子等。

中國人一直比較重視喪葬習俗，人們相信人死後是有靈魂的，所以喪葬的事情會有很多規矩。 對於死者來說，生者要向他們獻祭，那麼應該向死者獻多少祭品呢？ 上墳裡最好的五種水果是什麼？

一起來看看吧！

向死者獻祭。

1、貢品一般為單數，三、五，各數也單數，三、五，貢品應尊重宗教、民族、地域習俗，沒有固定的規則。 最好犧牲素食、水果、零食、乾果、素酒等食物。

2.祭祀墳墓，饅頭少不了，各種水果。 如果死者有宗教信仰，那麼宗教就需要得到尊重。 如果是少數民族，就應該尊重少數民族的信仰。 在遵循當地習俗的同時，您也應該尊重當地的風俗習慣。

上墳的五種最好的水果。

在去墳墓或掃墓時，很多人都會帶上一些水果作為對祖先的敬意。 很多人想問什麼水果更適合帶，其實有些時令水果比較適合，比較常見的5種水果有蘋果、香蕉、橙子、橘子、櫻桃番茄等。

放在墳墓上的水果一般需要放在奇數中，一般3-5個比較常見。 墳墓裡的水果大多是帶著時令水果帶來的，外加一束菊花，但墳墓裡的水果不適合任何水果，比如梨、葡萄、李子等水果都不好吃。

在墳墓上放置水果是禁忌。

最好不要選擇整串、多籽、空心的水果，如梨、葡萄、甜瓜等。 人們認為梨和離別是諧音，古人認為離別代表離別，意思不好。 而且，不僅不適合帶梨去墳墓，也不適合去醫院看望病人。

一般來說，水果有三種，所以有時，它可能會被要求更多。 那麼我們應該知道的是，最早應該是三亞，所以我們在不同地區可能存在的一些差異是不同的，所以要看實際情況。

3 為死者準備的5種水果，包括蘋果、橙子、橙子、香蕉、珍珠柿子。

對於死者來說，一般兩三種水果就足夠了。 你不需要太多，你可以用三個相同的水果。

通常用兩到三種水果（例如蘋果、橙子和葡萄）向死者獻祭。

案例研究：囚徒困境比賽。

假設你正在與乙個被關在另乙個房間的“嫌疑人”一起玩囚徒困境。 而且，想象一下，這個遊戲不是玩一次，而是玩了很多次。 你得到的最終分數是你被監禁的總年數。

你要盡可能少地打這個分數。 你應該使用什麼策略？ 你應該從懺悔開始還是保持沉默？

另一位參與者的行為將如何影響你以後的懺悔決定？

囚徒困境是乙個複雜的遊戲。 為了鼓勵合作，參與者應該因不合作行為而相互懲罰。 但是，傑克和吉爾的水卡特爾的策略——只要另一方違約，一方就永遠違約——是不可原諒的。

在已經重複了很多次的博弈中，讓參與者在一段時間的不合作後回到合作的結果可能更可取。

為了說明哪種策略最好，政治學家羅伯特？ 羅伯特·阿克塞爾羅德（Robert Axelrod）打了一場比賽。 人們通過乙個旨在反覆玩囚徒困境的電腦程式進入遊戲。

玩遊戲的每個程式都對應於所有其他程式。 獲得總監禁年限最少的程式的人是“贏家”。

獲勝者會產生一種稱為“一換一”的簡單策略。 根據報告，參與者應該從合作開始，然後做其他參與者上次做過的事情。 因此，參與者必須合作，直到對方違反合同; 他違約，直到對方重新合作。

換句話說，該策略從友誼開始，懲罰不友好的參與者，如果對方改變，則給予寬恕。 令阿克塞爾羅德驚訝的是，這種簡單的策略比人們失去的所有更複雜的策略都要好。

祭祀死者一般為單數，三、五，每份的數目也是單數，三、五，貢品應尊重宗教、民族、地域習俗，沒有固定的規則。 最好提供素食、水果、小吃、乾果、素食酒和其他食品。

祭祀，饅頭是必不可少的，還有各種水果。 如果死者有宗教信仰，那麼宗教就需要得到尊重。 如果是少數民族，就應該尊重少數民族的信仰。 在遵循當地習俗的同時，您也應該尊重當地的風俗習慣。

清明節的墳墓不能作為祭祀食品

1.水果中的梨不能被帶到遊戲的盡頭，因為梨和“leave”諧音表示運氣不好。

2、生肉不能帶，生食也不能吃，更別說祖先了，而且有血腥味。

3、牛頭、羊頭、豬頭這三種動物只在大祭和師傅身上用，在清明祭祖中不容易用，除非有特殊情況。

墳墓祭品可以帶回家吃和祭祀。

杜婉賢志

在那個人之後，我要求長輩們也一樣。

道會，你可以吃。 但是，在一些地方習俗中，人們認為祭祀墳墓的祭品是不能吃的，所以祭祀的祭品能不能吃，也需要根據家鄉的習俗來決定。 比如清明節期間，不管是煲湯還是去墳墓。

年輕一代分享食物，年輕一代優先（祖先保護）是一種傳統。

這個我不要，拿回去也吃不了，畢竟是給老人吃的。

一般來說，他們不會把它帶回家。 當然，誰不是禁忌並不重要。

這應該是可能的，但這有時間，而且需要很長時間才能完成

直接吃掉，然後分成兩半扔在附近。

在我的家鄉，我通常會把它帶回家！ 家裡的長輩都說好吃！

我當然要把它帶回家。 難不成菩薩的靈魂真的會吃掉它？ 無論如何，我還沒有見過我不帶回家的。

你最好問問長老。 當地的習俗是不同的。

這只是一種形式，當然還是活人吃的，否則就浪費了。

我不吃，但我可以吃

你是說在墓地裡祭祀祖先嗎？

祭品的處理是這樣的。

1 燒紙的時候，燒一點，目的就是過火了，老祖宗可以收，2、在墓地周圍撒一點，目的是給沒有供養的孤魂野鬼吃點， 3、可以帶回一些饅頭，聽聽在家吃， 俗話說，孩子吃了這東西就不會生病。

不要拿走它，就把它放在那邊。

當然可以，貢品換了以後就可以吃了。

習俗因地而異。 有的人想給死人燒，有的地區認為活人吃這些東西是有好處的。

感謝您的指導。 這個決定被放棄了。

我不知道各個地方的習俗是什麼，但是我們皖南這邊的習俗，至少在我家，一直都是我不帶回家，直接留給鳥獸吃，你也可以喂家禽，我們只帶回家吃供菩薩的果子， 這意味著食物越健康，越吉祥。

這取決於您當地的習俗，所以最好不要服用。

還行。 供奉給祖先後，它們將受到祖先的保護，可以食用。

你可以把它帶回家，但你需要先給你的祖先留下一些，這樣你才能帶回家。

供養老人：一般是單數、三、五。

祖先準備的祭品一般是單數，三五個，每個祭品的數量也是單數，三五個，貢品應尊重宗教、種族和地域習俗。

首先，桌子上有兩種供品，一種是香燭，另一種是供品的位置，裡面有供品，外面有香燭。 這主要是為了方便親朋好友。

二、發行數量要求：配售有要求，對數要求有規定，即應為三或三的倍數。 但它不能是偶數。 有些習俗據說是神鬼，遵循當地的習俗就足夠了。

例如，如果祭品可以是乙個盤子，但如果是多個盤子，則必須是三個、六個或九個。 放置的供盤數量不能是偶數。

預防 措施

1.不要使用任何肉類和其他腥味的東西。

2、最好犧牲素食、水果、零食、乾果、素酒等食物。

3.你可以用祖先在世間喊新聞時喜歡的食物來供養。

4、祭祀的祖先不能吃，但還是要精心挑選，這是表達對祖先的敬意的紀念意義，只要有真心的孝道，張慢慢甚至用乙個比較簡單的祭祀，還是很完整的，接下來是準備鮮花。

5、傳統習俗紀念逝者的核心，就是通過言耳教，教育後代，樹立“敬老、愛老、敬老”的良好社會氛圍，只要能內化在心中，外化在行動上，就能滿足傳統習俗的核心要求。