堂吉訶德是瘋子嗎？ 如何評價《堂吉訶德》

他不是瘋子，但行為有點極端，他對騎士有一種痴迷的狂熱，這對他來說就是騎士**的毒藥。 當時，塞萬提斯的《堂吉訶德》是乙個諷刺騎士制度毀滅的長篇小說。 是“讓世人厭惡荒誕的騎士”，是“掃除騎士”，但作品中展現的廣闊社會圖景和豐富的思想早已超越了界限。

所以堂吉訶德這個角色受制於“遊俠狂想曲”的人文主義形象，他有著喜劇和悲劇的雙重形象。

<>堂吉訶德。 這個角色的性格是雙重的：一方面，他神志不清、瘋狂可笑，但另一方面，他代表了高度曖昧的道德原則、無所畏懼的精神、英勇的行為、對正義的堅定信念和對愛情的忠誠等。

他越瘋狂，造成的災難就越大，幾乎任何接觸他的人都會遭受災難，但他的善良品格卻越明顯。 桑丘·潘薩原本追隨堂吉訶德是為了當“總督”，但無望無奈，不願離開。 另一方面，堂吉訶德是荒謬的，但始終是乙個理想主義者。

的化身。 他對被壓迫者和弱者有無限的同情。 在許多章節中，我可以看到他用熱情的語言歌頌自由，以及對人類的壓迫和奴役。

正是通過這個原型，塞萬提斯悲傷地宣告了菲弗利主義的終結。 這是文藝復興時期的反映。

舊信仰解體，新資產階級解體。

信仰破裂時期的社會心態尚未提出。

《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬提斯·薩維德拉 （Cervantes Saavedra） 的長篇反騎士小說**，於 1605 年和 1615 年分兩部分出版。

故事發生時，騎士已經滅絕了乙個多世紀，但主角阿隆索。

吉華諾（堂吉訶德。

原名）但因為對騎士的痴迷**，他經常幻想自己是中世紀的騎士，然後自稱“堂吉訶德·德·拉曼喬”（拉曼喬地區的守護者），拉著鄰居桑丘·潘薩做自己的僕人，“做俠義義”，周遊世界，做各種與時代背道而馳的不可思議的行為， 結果，他到處碰壁。但最終他從夢中醒來。 他回到家鄉後去世了。

類別： 文化 藝術 >>文學.

分析：堂吉訶德確實做過無數可笑可笑的事情，但他所做的可笑和愚蠢的事情大多來自他的好動機：他襲擊了風車，以為自己在與殺害人類的巨魔作戰; 他釋放了苦役的罪犯，以反對奴隸制並給予自由; 他襲擊了抬著聖母瑪利亞雕像乞雨的**隊，他被......把他的戰鬥派別當成搶劫美女的強盜但由於他無法對真實事物做出正確的判斷，往往會適得其反。

他放走了囚犯，他沒有感謝他，而是通過取笑他來報復，狠狠地毆打他，並搶走他和桑喬的衣服。 他從房東手中救出了牧童安德烈斯，他一轉身走開，房東就把他綁起來，打得更狠了，以至於牧童咒罵“世界上所有的遊俠騎士”。 現實雖然無情地嘲笑堂吉訶德，但他執迷不悟，不衡量自己的實力，從不考慮做事的辦法和手段，一味地靠幻想去做，落得一次又一次的悲慘下場，成為“最有道德、最理性的瘋子”，評判乙個既荒謬又可悲的人物。