你覺得堂吉訶德是可愛還是可笑，為什麼

讀過《堂吉訶德》的人不會笑，也不可能愛上他，但會尊重他的創作者塞萬提斯，這是一部喜劇，一部諷刺作品，就像《好士兵帥客》一樣，主人公的思想固執而單純，可以說是有理想，但與現實相矛盾，他的追求不僅是“高尚”，而且是一場鬧劇， 但他的執著不得不令人欽佩，但在故事的最後，主人公在死亡的那一刻醒來，不再讀《騎士**》的意思就是“氣球”的破裂。他的追求是高尚的，但他的行為卻是荒謬的，但這種荒謬不是自畫像，而是世人對他的看法，但誰是真正的堂吉訶德，只有上帝知道，“人思考時，上帝會笑”。 應該說，自古以來，科學領域就有很多“堂吉訶德”，但同時，我們也希望在人文領域擁有“堂吉訶德精神”。

既可愛又荒謬！ 活在自己的世界裡很荒謬，但你不能說他的無所畏懼完全不可取，還是挺可愛的！ 他的行為的荒謬，但無所畏懼的精神是崇高的！ 無所畏懼和勇敢是成功的關鍵！

其實這個人可以比作一把雙刃劍，他的所作所為往往與是非並存，而這並不等同於錯誤，就像城管搶攤一樣，抓握可以讓城市的顏面更好，但會讓這部分沒錢的人更窮， 如果他們不掌握它，城市景觀永遠不會更好，所以無論他們是否掌握它，都會有不同的後果。

瘦弱衰落的貴族堂吉訶德迷戀古代騎士**，模仿古代騎士的作風，拉著鄰居桑丘·潘薩當僕人，穿著盔甲四處遊蕩，希望能創造出助弱強者的表演。

堂吉訶德做了各種與時代背道而馳的不可思議的行為，結果到處碰壁，開玩笑。 最終，他被乙個偽裝成白月騎士的朋友打敗，放棄了旅行，回家後不久就病倒了。 臨死前，他意識到自己迷信騎士的過錯，終於從夢中醒來。

《堂吉訶德》是塞萬提斯文藝復興時期現實主義的傑作。 它主要描寫和諷刺了當時西班牙社會非常流行的騎士**，揭示了教會的專橫、社會的黑暗和人民的苦難。

《堂吉訶德頌》表達了對騎士制度的不滿和對騎士的攻擊。

堂吉訶德對自己的理想充滿了忠誠，為了理想，他準備忍受各種艱辛，犧牲自己的生命。

堂吉訶德是作為時代的產物而誕生的。 解放戰爭後，西班牙推翻並驅逐了阿拉伯人的統治，完成了國家的統一，同時依靠其龐大的騎士隊伍稱霸歐洲，精心出售櫻花遠征美洲，造就了西班牙的“寬闊的叢林**世紀”。

1.堂吉訶德諷刺了當時西班牙仍然盛行的騎士精神;

2.塞萬提斯的《堂吉訶德》，是流傳400年的西班牙純拉雅文學傑作;

3、**描寫了主人公堂吉訶德試圖用虛幻的騎手方式讓世界恢復正義與和平，他曾三次騎著老馬出門去找主人公，期間還聘請了農夫的鄰居桑丘做侍從，他經歷了風車大戰， 英勇營救美女、客棧歷險記、羊群惡鬥等奇異事件，他不斷開玩笑、被戲弄、被打敗，直到死前醒來;

4.**通過《堂吉訶德》這個滑稽、可愛、可悲的性格，成功地反映了當時西班牙的社會矛盾和人民對變革的渴望，提出了作者新的人文觀。

堂吉訶德：理想與現實的矛盾，應該是指你很理想主義，但理想與現實之間是有矛盾的。

堂吉訶德提出了乙個在生活中永遠無法解決的難題：理想與現實之間的長矛。

這有兩個原因：第一，在人類的精神層面上，總是存在著一對矛盾：理想和現實。

這是第一位的。 堂吉訶德用文學的形式，把這兩個矛盾深刻而生動地揭示出來，可以說是生動的，讓每一代人都感到如此，並對此表示贊同。

其次，塞萬提斯早在17世紀就寫了《堂吉訶德》，可以說是近代第一人稱，也正是因為他是第一人稱，他的《堂鵬J堂吉訶德》對西班牙文學、歐洲文學乃至整個世界文學產生了不可估量的影響。 因此，這些作品不僅在當時被翻譯成多種語言。

而《堂吉訶德》就是這樣一部作品。 當塞萬提斯寫《堂吉訶德》時，他反對虛構的和奇異的騎士**及其對人民的不良影響。 在《堂吉訶德》中，塞萬提斯一方面直指時代的弊端，揭露批判社會的醜惡現象，另一方面歌頌消除暴與安、懲惡促善、扶貧濟弱的美德，歌頌第一世紀理想的社會目標。