武當武道派系介紹

武當武術的派別可分為太極拳派、五禽戲派、猴拳派、八卦章派、興意拳派、信義拳派等。 1.太極學校：

太極拳是武當太極的代表作之一，強調用柔和來克服剛性，運動的過程具有溶解和融合的特點，注重身心合一，從而達到滋身強身防病的目的。 2.五禽戲劇學校：

巫禽戲起源於漢代，是一種以模仿鶴、虎、熊、猴、鹿為主的健身鍛鍊方法，注重靈活進貢，既健身又能培養情操。 3.猴拳：

猴子拳是一種武當內拳，以猴子為模仿物件，充分發揮猴子的靈活性、機智和伏擊技巧，動作滑稽、小巧、快速、多樣。 4.八卦派：

八卦掌是武當內拳之一，以“點角點”為基本拳法，以“轉身”為基本功法，結合手、腳、肘、膝、頭、肩等身體部位的編織動作進行攻防拉力。 5.星意拳：

形意拳是華北地區的一種拳法，武當形意拳強調顏值與內力的結合，結合了獨特的蘭亭令、馬嶽檀溪和24式拳法等動作。 6.心靈拳：

心意拳是武當北派武道的代表之一，主要講究一招到底，內力與氣功的融合，攻敵弱點。 其中，“太祖長拳”、“邦子將軍”等拳法是他的代表作。

武當派之所以得名，是因為它起源於湖北武當山。 武當山，又稱太和山，早在明代之前就已經是道教活動的聖地，是道教所崇拜的玄天真武皇帝的誕生地。 武當山道教分為正一和李祝泉真道兩大宗派。

宋真宗（998-1022）年間，正一宗首次傳入武當山，成為宋元時期武當山道教的主體。 全真教的傳入比正一教晚了近200年。

明朝洪武年間（1368年至1398年），龍門派第四代邱元慶前往武當主持玉龍宮，到清中期，龍門派已成為武當道教的主體。 明永樂帝（1403-1424）在位期間，全真宗的道士張三丰形成了乙個不同於全中真道教義和宗派風格的道教宗派，被稱為武當道派，其派別與陳團派有關係。 這一派崇拜真武帝，奉行武當內家全，崇尚三教合一，重視內丹的修煉，特別強調性權，是元明兩代新產生的全真支派。

據《諸鎮宗總書》記載，武當道派有自然派、三豐派、日心派、蓬萊派等，在近代已經流傳開來，多達八個字派。

任繼宇主編：《中國道教史》（上海：上海人民出版社，1990年），第647-649頁。

青熙泰主編：《中國道教史》（成都：四川人民出版社，1993年），第3卷，第468-487頁。

李陽正主編：《道教手冊》（鄭州：中州古籍出版社，1993年），第117-118頁。