事實上，什麼樣的決定論是教育的全能

環境決定論。

教育無所不能是指本世紀的理性主義者，他們誇大了教育的作用，以至於教育可以決定社會，否認遺傳差異對人類發展的影響。 德國哲學家伊曼紐爾·康德。

人們認為，人之所以成為人，完全取決於教育。 德國哲學家萊布尼茨。

他還說，如果他被賦予教育的全權，那麼不需要100年就能在歐洲有所作為。 法國唯物主義者。

貓王是教育全能理論的代表。

它的觀點。 教育全能論是片面誇大教育在人類發展中的作用，認為人類完全是教育的產物。 德國哲學家伊曼紐爾·康德（Immanuel Kant）認為，人之所以成為人，完全是教育的結果。

美國心理學家華生曾說過，他可以用特殊方法隨意改變十幾個身體健全的孩子，把他們訓練成醫生、律師、乞丐、小偷等。

法國啟蒙思想家阿爾維斯是教育全能理論的代表人物，他在《論人的理性能力與教育》中寫道。

人們認為，人的才能是平等的，遺傳素質沒有差異，人是環境和教育的產物，人的性格、氣質和精神是教育的結果。

通過教育發展人的理性，形成健全的道德，從而改變社會現狀，建立理性的社會制度。

可以看出，教育的普遍主義者普遍忽視或否認遺傳品質和人的主觀能動性。

人類發展的作用將社會環境和教育視為影響人類發展的決定性因素。

教育全能理論是18世紀法國啟蒙運動的思想家唯物主義哲學家埃爾維提出的理論。 轎子讓你非常重視教育的作用，甚至誇大其詞，鼓吹教育是無所不能的。 他認為，人是教育的產物，人的精神、品格和氣質都是教育的結果，“人接受什麼樣的教育，人成為什麼樣的人”，“教育是滑溜溜的，無所不能的，它甚至可以造就天才”。

爾維相信教育的無所不能，堅持以教育改變社會的思想，幻想通過教育掃除封建迷信。

和偏見，發展人的理性，形成“健全的道德”，可以改變社會現狀，建立“合理”的社會制度。

教育全能理論的優缺點

貓王所倡導的“教育的全能論”雖然誇大了教育的社會作用，有明顯的片面性和絕對主義的缺陷，但在當時的歷史條件下，這種幻想通過教育改造社會的理論，反映了新興資產階級對封建制度的推翻。

進度的要求。

然而，貓王一方面認為人類是環境和教育的產物，另一方面又認為人類的改造必須首先改造環境和教育，從而陷入了無法解脫的迴圈矛盾。 最後，他不得不求助於天才，認為有必要通過先知的先見之明來拯救世界，教育群眾，改變人性。 就這樣，他帶走了人民群眾。

被視為被動的黑幫。

然而，少數天才被視為天生的知者，從而落入了“輿論主宰天下”的歷史觀。

教育無所不能是指本世紀的理性主義者，他們誇大了教育的作用，以至於教育可以決定社會，否認遺傳差異對人類發展的影響。

德國哲學家伊曼紐爾·康德（Immanuel Kant）認為，人之所以成為人，完全取決於教育。 德國哲學家萊布尼茨曾經說過，如果他被賦予教育的全部權力，改變歐洲的前景不需要100年。

法國唯物主義者貓王是教育無所不能的代表。 在《論人的理性能力與教育》中，他反對人才的概念，認為人的才能是平等的，遺傳素質沒有區別，人是環境和教育的產物，人的品格、氣、禪、吉、靈都是教育的結果。 <

他否定人與人之間的個體差異，斷言人的形成只是教育的結果，人與人之間的智力差異只是由教育引起的，即“人們接受什麼樣的教育，使他們成為什麼樣的人”。

教育永遠不可能是靈丹妙藥。 僅僅憑幾句空話就能改變乙個人的素質和行為習慣，恐怕只是一種奢侈。 然而，國家今天出台的法律限制了各地的教育。 教師處處受到限制。

沒有教不好的學生，只有教不好的老師。 我不知道這句話是從哪裡來的，也不知道它有多科學。

法國唯物主義者貓王是教育無所不能的代表。

在《論人的理性能力與教育》中，他反對天賦的概念，認為人的天賦是平等的，遺傳素質沒有區別，人是環境和教育的產物，人的天性、氣質、精神是教育的結果。

他否定人與人之間的個體差異，斷言人的形成只是教育的結果，人與人之間的智力差異只是教育的結果，即“乙個人接受了什麼樣的教育，他成為什麼樣的人”。 一方面，他認為人是環境和教育的產物，必須改造環境才能改造人。 另一方面，他認為人們的偏見統治著世界，環境的改造也必須改變人們的偏見，即通過教育來改造社會，所以他主張教育是無所不能的。 貓王的這種教育理論反映了新興資產階級推翻封建制度的進步要求，但在當時的歷史條件下，卻陷入了“意志主宰世界”的唯心主義歷史觀。

貓王（啟蒙運動）提出，人們在受過教育後會成為他們成為的那種人。

但當談到教育的無所不能時，我們經常談論華生，他說：“給我一群健康的嬰兒，幾年後我就能把他們訓練成律師、醫生、法官，甚至小偷（大概是這樣，我忘了）。