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通常,受戒程式是這樣的:
1. 立下誓言。 滿足以上四個條件後,寺院會收留你,在寺院裡待1-2年,雖然你是居士,但你已經處於考察期,這個過程叫做“清淨者”,應該理解為“出家考察期”,如果不合適,你可以隨時回家。
第二,剃鬚。 如果乙個清淨的人通過了考試,他或她可以被任命為新手,稱為“新手”(男)或“新手尼姑”(女),屬於出家的初級階段,遵守新手的十戒。 女性有乙個過渡角色,她們不剃光頭,但可以帶領頭髮練習,稱為“Shichamana Woman”。
3. 接受完全的戒律。 新手1-2年後,表現良好,可以參加出家儀式(通常由省佛教協會每年組織一次),男性受戒250次,女性受戒348次,受戒後稱為“比丘”(男性)或“比丘尼”(女性)。 這是出家的中間階段。
4、從此,根據自己的特點和愛好,選擇了自己的精神發展方向,有六個發展方向,如經告解大師(主要是做佛事); 禪修大師(禪修主); 翻譯(主要翻譯佛經); 佛經大師(專注於佛經研究); 《上師評注》(重點研究菩薩祖師專著); 律師(專門研究戒律和規則並以身作則)。 這是出家的高階階段。
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僧侶也被稱為坤甸、比丘、比丘、僧侶、僧侶等。
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出家意味著離開親戚、家庭和事業的世俗世界,成為道觀的道士,或寺院的尼姑或僧侶。 出家的人除了每天齋戒修煉外,還必須戒除七情六慾(即不能娶妻生子)。
出家可不是一件小事,銀光大師。
這裡列舉了兩個條件:第一,必須發展大菩提心。
其次,你必須有非凡的才能才能扛起重擔。
家族企業,做眾生的天師。 出家是丈夫的事,不是太子的本事。 “**白玉不貴,只有袍子和披肩難纏。 ”
出家的動機應該是清純的,不能因為逃避違法而逃避法律,或者做壞事就躲起來。 我們必須有放棄的精神,放棄世界。
紅塵的瑣事可以有菩薩的心,也要有天賦去接續如來家業,坐於世間做終身導師。
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出家的意思:拋棄居士,成為僧尼或道士。
發音:chū jiā。
引自:韓王甫《千夫論惠盤讚學》:“所以,沒有董靖的天賦,也沒有倪匡的野心,願意犧牲自己出家,長久出家的人也少。 ”
金干寶的《蘇申記》第十七卷:“姬與同伴們住在廬山腳下,互相問對方什麼時候出家。 ”
明劉姬的《門前悶橡,車馬行》:“家靠血肉,和尚靠親戚。 ”
俞大富詩《登上杭州南峰》:“病肺常年當僧,老龍在井上煮桑芽。 ”
僧侶造句1. 不是所有的僧侶都能看穿紅塵。
2.教體育,中途轉行,中途出家。
3.他是個和尚,一塵不染,怎麼會關心你的閒事?
4.攝影書法是半途而廢的僧侶,他的作品偶爾出現在報紙和雜誌上。
5、中年以後才皈依佛教,可以說是半出家家了。
6.我以前帶槍,但現在從事文化工作,我是半出家的和尚。
7.你以為當官就是出名,但我覺得和尚就是長壽。
8.唱歌和戲曲,我是半路出家的和尚,請不要取笑!
出家是煩惱之屋,是欲之屋,是六界之屋,不是一屋之屋,佛教重實質不重形式,和尚六根不清,煩惱增多,就算形為僧,也沒用,與生死無關。 反之居家在家,尊上下和,孝於父母、兄弟姊妹,不與人爭吵,不求世,六根靜,無煩惱,佛說這是真僧,佛法是內學,是修心, 不是形式。出家是好事,但也要看業力成熟與否,和尚被稱為天人師、天地師,功德大,但很多人出家的目的,並不是為了延續佛陀的生命, 但貪功德、廟財、名利,貪和尚的子孫,若是僧人修行不好,沾染了世間的“財、性、名、食、眠”,日後必定會墮落,而且會很麻煩。
2008年上半年開拍的《全家福5》準備給新人打造《全家福》第二代小明星的機會。 《有小孩一家5》是以三個小男孩為原型的,依舊是一部由兒童為成人演繹的“童趣”喜劇。