向重病者念佛，希望治好病人，卻得不到他想要的東西，功德還不夠嗎？

未必，也可能是前世被別人傷害的冤義債主在討債，念佛必將前世被別人傷害而死的冤債主帶過來。

即使病人無法治癒，誦經念佛供奉，也能大大減輕他人的痛苦，如果其他人不幸去世，也很容易出生入好路。

生、老、病、死，是人們需要經歷的正常狀態，誦經佛陀是你的信仰，佛教起源於印度，但佛教在印度早已不流行，但在我們這裡卻被越來越多的人研究。 你念佛，但你不是全能的佛; 你可以許願，但你不能保證; 功德是善業的積累，而不是阻礙天道輪迴的能力。 按照你們的佛教教義，佛陀跳出三界六界，修煉了大勢力，沒有清空地獄，難道也是因為功德不足嗎？

積善業修因果好，不要太苛求礙天道理，求緣分。

生病了就要去醫院**，念經有什麼用，如果能治病，為什麼還需要醫院來做。

首先，你誤解了佛教。 佛教不僅是文化，也是教育。 是分析生命真諦，擺脫生死的至高無上的教育。

它不是尋求利益和祝福的方式。 今生的一切，都是自己前世的因緣，是今生的結果。 來世的一切，都是自己今生播種的原因，也是來生的結果。

沒有人可以破壞因果關係。

1、讀書時，心不誠，心不純潔。

2.病人的業力太重，讀者的力量很弱。

3.患者可能有死亡的命運，這是無法改變的。 做佛事可以使他們平靜地離開。 如果是這樣的話，找一尊佛陀幫助這群人，幫助他們轉世到極樂世界。

最好找乙個清淨的僧伽來做佛教服務，以超越不公正的債權人，並為病人祈福。

此外，釋放生命、施捨和供養三寶也可以盡你所能。

南方沒有阿彌陀佛。

應該是功德不足以繼續下去。 只要你是真誠的，你就會如願以償。

當乙個親人臨終時，如果你勸他，你告訴他，真的有乙個極樂世界，真的有阿彌陀佛，他相信，他願意念佛，那麼他成佛的機會就成熟了，如果他不相信，就不能接受， 那就沒辦法了，在這種情況下，你可以念佛供給他，幫助他減輕痛苦，如果業力重，你也可以念《地藏經》供奉他。

這可能是對佛教的誤解，用錯了方法。

在佛教眼中，人有三種疾病：1.身體疾病; 2.精神疾病; 3.負能量病（佛教稱之為“業力病”）。 雖然從佛教的角度來看，前兩種疾病是由四大不和諧原因引起的，但世俗的人（包括剛開始修行的人）不能單靠信仰來治癒，因為凡人的思想和意志都很薄弱，必須依靠醫生。

但如果是第三種疾病，負能量病（醫生檢測不到，但你知道你一定生病了，不舒服; 或者如果被發現，醫學是無奈的），這一類以慢性疾病、精神疾病和癌症腫瘤為代表，那麼就有必要在醫學的基礎上依靠信仰的力量。

小鏈結——四大鏈結。

佛教認為宇宙是由四種物質組成的：土、水、火、風，例如，山地屬於地球，海洋河流屬於水，太陽是熱的，太空中的氣流屬於風。 與萬物的物理性質相對應，硬度屬於大地，水分屬於水，溫暖屬於火，流動屬於風; 與人體的生理機能相對應，比如頭髮、骨骼和肉都屬於大地，血液分泌物屬於水，體溫屬於火，呼吸屬於風，所以如果人體出現四大失衡，自然會有疾病。

如果你真的按照教法修行，止惡行善，吃素放生，你的健康一般都會越來越好，就算生病了，也是重罪輕賞，痛苦會減輕，但一定要真正遵循教法。

從現在開始，你每天都要吃素，念佛，然後釋放生命，供養三寶。 成為素食主義者很難，所以現在就開始成為素食主義者，並在你的餘生中吃它。

這是布施的三種報應：財富和布施，法施中的智慧和智慧，以及無畏布施中的健康和長壽。 這三樣東西是人想要的，有辦法，“在佛門裡，有求”，你只要相信，只要你真的做到了，你就會得到它。

於是這種日子年復一年，信心滿滿，十餘年來，信心十足。為什麼選擇石？ 只有布施，才能積累大功德，也只有這樣，才能在佛教中做點小事。

這可能是對佛教的誤解，用錯了方法。

在佛教眼中，人有三種疾病：1.身體疾病; 2.精神疾病; 3.負能量病（佛教稱之為“業力病”）。 雖然從佛教的角度來看，前兩種疾病都是由四大失衡引起的，但世俗的人（包括剛開始修行的人）不能單靠信仰來治癒，因為凡人的煩惱在他們的思想和意志上並不強烈，他們必須依靠醫生**。

但如果是第三種疾病，負能量病（醫生檢測不到，但你知道你一定生病了，不舒服; 或者如果被發現，醫學是無奈的），這一類以慢性疾病、精神疾病和癌症腫瘤為代表，那麼就有必要在醫學的基礎上依靠信仰的力量。

小鏈結 - 四大墳墓。

佛教認為宇宙是由四種物質組成的：土、水、火、風，例如，山地屬於地球，海洋河流屬於水，太陽是熱的，太空中的氣流屬於風。 與萬物的物理性質相對應，硬度屬於大地，水分屬於水，溫暖屬於火，流動屬於風; 與人體的生理機能相對應，例如，頭髮、骨骼和肉屬於大地，血液分泌物屬於水，體溫屬於火，呼吸屬於風。