當我摘下供品時，我應該怎麼做，我需要念誦什麼嗎？

在南方虔誠念阿彌陀佛是件好事，因為佛陀所說的所有咒語都包含在阿彌陀佛的名號中。 然後奉獻功德：願此功德奉獻於十界諸法，使眾生能無苦無樂，並念佛，在西極樂世界生存。

摘下水果時，要戴上香柱，念誦水果的贖回，然後就可以摘下水果吃喝了。

贖金圖如下：

願這清香被贖回佛陀供養。

祈求佛陀的加持，增加加持和智慧。

佛法在十個方向上傳播，他們都開悟了。

念誦《南阿彌陀佛》就足夠了。

你不必念誦咒語。

首選單樣本單數。 例如，乙個西瓜或其他大瓜，3個火龍果大小，5個蘋果等，9個李子等等。 如果你去寺廟，最好知道有多少尊佛像，供奉給每尊佛像的佛像數量應該是一樣的。

不知道的話，想買多少就買多少，一起放在大殿（大雄寶殿）裡。

供養禁忌症。

1.不宜提供肉類和魚腥類食物（仙塘除外），提供所有素食和水果供品。

2.諸佛菩薩不供養荔枝。

3.不要提供李子。

4.不宜崇拜濕食和變生食品（仙堂），屬於低階食品，不敬。

5. 不宜提供過期、不潔、過期和腐爛的食物。

把它放在祭品後面。

1.供養 [發音] gòng pǐn [解釋] 特指：宗教和信仰供品、水果、鮮花、酒等，用於祭祀神佛。

2.酒、茶、香和蠟燭、果盤、穀物、肉類、動物、**被認為適合用作供品的物品包括外脊可以欣賞的美麗物品、美妙的聲音、可以聞到和品嚐的美味佳餚、輕盈柔軟的衣服、珍貴的寶物裝飾品等。 對於一些宗教儀式，釋迦牟尼佛詳細列舉了儀式中所有儀式的主要部分。

3.根據這一規定和**的藉口，釋迦牟尼佛沒有列舉這些專案。 根據各自的效力，場的剩餘部分全部用於Lu。 這樣一來，在印度生產的產品型別被限制在指定區域，煤炭遵循一定的規則。

有一顆心就足夠了 一般來說，早上（5-7點）在供品上，晚上（17-19點）在供奉晚上的香味時......

早上上香時可以換水··一般來說，如果你喝了水，不要把它倒在不乾淨的地方，最好把它倒進河裡......

一些神靈的禁忌可以指道教的禁忌（具體你自己去），看看那些印度佛教徒鄙視你......他們不能對我們當地的中國神靈生氣，他們堅持說自己是善良的，但實際上，佛教在他們在印度的家鄉幾乎滅絕了......

道教提供的果實必須是“新的和乾淨的”，“最好供給掛在樹上的人，而不是種在地上”。 崇拜“四乾四水”是常見的，即四種乾果（如棗、龍眼、松子、核桃等）和四種果（如蘋果、梨等）。 不要使用石榴、甘蔗和其他骯髒的東西。

另外，吃過的東西，冬瓜、梅子（不給老君）、石榴（不給真武倫琴帝）不能供奉神靈。

道教不尋真，不燒香，不誦經，不誦經，不拜，不建齋戒。 六吾，即：武子、武寅、武宸、吾吾、吾吾、吾、吾吾、�

抱普子“雲：”天地動，軍每次都傷，蛇不進，燕子不渾濁。 《女青天法》雲：

如果法官和道士燒香誦經，他就會忍不住唱六遍，鐘鼓齊聲響起，入桌上章彈天曹的罪名加倍; 不犯禁令者，功德無量。 誦經，拜敬京鬥古法，也要避免“黑武”，咒語是：“正陽（魏日）二狗（舒日）三在陳，四月不犯陰，正午五六子七雞（尤日）蠟攻皇位，八月周劉和申又，九蛇（司日）十豬（海日）十一兔（毛日日）， 十二個牛頭（丑日）重一千斤。

水果供品的解釋

獻給祖先神佛的水果和瓜子。

詞分解 為需要肢體行李的人準備東西的供養的解釋 應用：供應（？供求關係。

**。供應。 供應。

提供。 供不應求。 供給需求 ò 奉獻 ：

支援。 供品。 奉獻。

供養佛陀。 工作。 帶有敬語肢體的祭祀物：

供桌。 供品。 提供水果。

提供。 在審訊時，在法庭上，上述對某些植物開花後果實的解釋的陳述包含了阿爾曼德龍晚種子物種的一部分：果實。

水果。 果樹。 果實（a 結果; b 該事項的結果或影響）。

結局，與“原因”相對：因果關係。 成就。

堅決：堅決。 毅。

確實，真的：真的。 如果。

飽，飽：飽肚子。