為什麼只有唐朝才有日本使節來華學習？

由於唐朝的先進文化適合日本社會的發展，而其他朝代的管理模式與當時的日本社會不符，因此減少了交流。 到了明朝，西方比我們先進，明朝已經對全國外界封閉了，自然而然地切斷了與日本的聯絡。

唐朝是我國古代史上少有的超級王朝，唐朝的實力不僅在於軍事實力，更在於文化實力。 唐朝的文化在當時舉世聞名即使是現在，像唐人街這樣的地方仍然帶有唐代的文化色彩，可見唐代的文化影響是多麼深遠。

當時，我們的鄰國日本非常渴望唐朝這個東方帝國，因此派遣使節前往唐朝學習七世紀的先進文化知識。 短短200年時間，日本向唐朝派遣了十幾位使節。 要知道，派唐使者去唐朝也是需要系統學習的，這也是需要時間的，所以十幾次已經很頻繁了。

日本之所以如此努力地學習，是因為當時的日本處於非常落後的狀態，日本天皇迫切需要優秀的治國方略來使日本擺脫這種局面。 因此，日本駐唐朝的使節是帶著明確的目的前來學習的，而唐朝的使節確實沒有辜負日本天皇的期望，給日本帶來了先進的政治框架和良好的治國政策。

不過，在唐朝晚期，日本很少派使者，主要是因為唐朝晚期政局動盪，整個國家都處於風雨飄搖的階段。 在這樣的情況下，真的不可能冷靜下來學習文化知識。

當動亂結束，宋朝成立時，日本也派出了使節。 但是，日本發現宋代的文化體系與日本存在一定的差異，而這種差異不利於日本當局的發展，因此沒有研究宋代的文化。 時至今日，中日文化交流關係從未回到唐朝的繁榮時期。

到了明朝，西方的實力逐漸趕上了中國。 此外，明朝封建制度的日益禁錮導致國家逐漸孤立，因此日中之間的交流關係已經完全成為過去。

因為日本離中國很近，有一定的相似性，所以我們來研究一下。

因為唐朝對其他國家非常寬容，所以會有日本的節日。

由於唐朝國策開放，國力強，與許多國家都有外交政策，與日本的關係也比較好。

唐代設立節度使節制度的原因如下其實，唐朝設立這個節日使者這個職位，並不是因為胡說八道，而是因為有人想出了乙個主意。 當時國情也要設立這個陣地，以維護王朝的和平，唐朝是要接隋朝的。

而且和前幾代王朝一樣，都是按照集團建立的，軍國主義的國家憲法是向外擴張，讓國軍政一直執行，所以唐朝統一後，就會有對外戰爭。 <>

李世民. 靠著他手下的精銳士兵還沒來得及修煉，就已經參戰了，唐朝花了一百多年的時間，同時在四面八方發動戰爭，在唐朝，對外戰爭，乙個個的對手開始舉兵，也開始與所有人作戰， 但是帝國的版圖被擴大了，國內的生產力卻跟不上，這期間湖南也是很荒唐的，還會有乙個中金石，地方人可以高興得要死。<>

在這種生產力不足的情況下，新疆的動員力很強，與其他國家的競爭還很大，所以武則天。

他奪取政權的時候，殺了不少好人，讓王里沒人，再加上一些制度，這個時候就開始崩塌了，土也不夠用，就要設立這樣的節日使者來保護王朝，朝廷就比較穩固了。 <>

在唐太宗。 當時，天下剛剛安定下來，卻沒有對外戰爭的政策，他認為進攻的主動權是防禦，其實不是這樣的，雖然已經取得了成果，但是長城還沒有建好，安石之亂。

之後，破壞力很強，他開啟了各個節度使節的王權，相反，唐朝也受到了沉重的打擊，因為節度使節的存在，他們被阻止了南下，王朝持續了一百五十年，以保護我們的國家。 節使始於唐朝，以唐玄宗為首。

開始掌握權力，形成這個體系，最後招募士兵加大對國家的壓力，****。

支援無法支撐，然後發動戰爭，服務節使逐漸擁有了軍事權力，進入之前也需要它，所以連政治權力都交給了節日使者。

因為當時唐朝還很興盛，日本特別崇拜唐朝，希望向唐朝學習，所以會多次派使者到唐朝學習文化。

當時唐朝如此繁榮，是世界文化經濟的中心，而日本是乙個非常喜歡學習的國家，他們想來中國學習。

答：因為日本知道唐朝的文化、制度、經濟都比自己好，值得學習，所以我認為日本的行為是正確的，正是這種行為推動了日本的發展。

1.唐朝時期，中國的經濟和文化發展走在世界前列。

2. 統治者奉行開明的外交政策。

3、中國國土資源豐富，而日本資源匱乏。

4、中日僅隔日本海峽，兩國距離很近，可以降低出國的風險和成本。

寫下上面的內容）。

事實上，在許多日本文化中都可以看到中國文化的痕跡，因此對它們的影響非常深遠。

對於日本人來說，文化底蘊非常高，日本人建造的首都都是由出國留學回國的人煽動的。

1.政治影響。 如三省六部部制、科舉考試制度等。

2.文化影響。 例如，日語字元基於漢字。

3.經濟影響。 如日本圓方孔銅幣。

4.建築影響。

5.對社會生活的影響。 如茶道等。

到目前為止，日本的文化和習俗一直深受唐代文化的影響。 他將唐代的藝術、技術、文化、醫學和制度等各種知識帶回日本，為日本的經濟和社會繁榮提供了巨大幫助。

唐朝對日本的影響很大，比如日本的飲食、和服、漆器、信仰，都是在唐朝時期傳到日本，在日本流傳下來的。

它仍然對日本文化有很大的影響，否則日本字元不會和我們的蚊子那麼相似。

中國文化對日本人的影響是非常深遠的，他們的很多東西都是從中國模仿的。

至少，日語是根據我們的漢字演變而來的，其次是絲綢的各種文化。

對日本的影響：1.日本的大化改革是由唐朝留學回國的人煽動的。 新政中的大多數制度都是以唐制度為基礎的。

2、都城的建設完全符合唐長安城的風采。

3.各級學校都教授儒家思想。

日本駐唐朝的使節是在公元630年由舒明天皇首次派遣的。 當時，日本社會正在發生巨大變化，其目的是學習中國文化，學習中國制度。

唐使團成員包括：

任務**：首席特使、副特使、法官、記錄員。

除了大約一半的舵手和水手外，使團成員還包括主神、陰陽師、醫生、畫家、音樂家、翻譯家、歷史學家以及造船者、造船者、造船者、船匠、木匠、鑄造者、鐵匠、玉匠和其他工匠。 有長期居住的僧侶和學生將帶著同樣的使命返回中國。 還有從事防禦等的射手！

由此可見，當時派往唐朝的使節，要經過很多的周折才來到中國。

說到唐朝派使者的身份，我們可以這樣理解，相當於現在的外國**來華考察。 唐使本身在日本的地位就很高，否則他不會用天皇的名義去學習中國文化！ 例如：

高翔軒麗 吉比鎮北 在中國學習了很長時間; 許多成員都是文章博士，山上義良、小野明紀和菅原道真更是著名的文學學者（後兩人奉命出遊）。 隨行的留學生還包括與李白、王偉有著深厚友誼的阿部仲麒郎。 比如下圖，李白和安倍仲跋一起喝酒！

再說了，他們在老百姓眼裡的形象就是是外國人，是有地位的外國人，對於普通人來說，唐使與自己的生活無關，就像外國訪問團一樣，他們交流的物件是****等文化大師，所以唐使的地位非常高， 而且人們沒有太多的想法。

正是因為這些文化交流，日本社會才有了長足的進步，促進了中日文化的交流與發展！

日本駐唐朝使節當時是個大官，地位很高，待遇也很好，應該是大家羨慕的官職。

應該感覺很奇怪，尤其是第一次見到的時候，想必和我們現在一樣，只是當時的唐朝太強大了，所以日本駐唐朝使節在唐朝的地位應該不會太高，頂多是出於禮貌和尊重， 畢竟，強者面對弱者是向下看的。

我認為日本駐唐朝使節在老百姓心中的地位非常高，因為當時的唐朝非常繁榮。 我們帶來的是新的東西，可以讓他們改進的東西。 我們今天不一定要看外國人，不一定是那種崇拜。

或許在老百姓眼中，唐使是一群遠道而來的客人。 我覺得那些日本人應該受到歡迎，畢竟我們的國家非常好客。

唐朝是乙個開放的國家，再加上人民的淳樸，所以他們肯定會像對待客人一樣對待唐使。

想必地位也很高，因為兩國是互換的，唐朝當時應該對日本派遣唐朝很尊重，否則也不會有那麼多唐朝樂器帶回日本。

唐朝使者的地位極高。

我認為這就像非洲人民現在看著我們的建設者一樣。

也是要帶弱與強，一樣的友好交流，同樣我們帶給他們先進的技術和文化。

就像現在其他國家駐我國的外交大使一樣，他們只是來這裡的客人，我們需要招待可能比我們更糟糕的客人，我們對他們很好奇。

日本人在唐朝派往唐朝的時候，是來中國學習我們的文化，傳播我們的文化的一種使者，所以很受唐朝老百姓的尊敬。 這與我們今天看待外國人的方式不同。

他們很受尊敬，待遇和福利都很好，當時唐使的地位也很高，應該令人羨慕。