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且不說他在學佛方面的成就,主要原因就是悟道宗以我的智商是無法理解的。 說到憑證,他來到了高昌,高昌王毫不猶豫地將他軟禁,還讓他留下來協助自己。 回到唐朝後,李世民三次兩次請他協助執政。
這些顯然不是玄奘大師的佛教特質。 玄奘大師還能爭辯,更何況他在那爛陀所向披靡,在印度成為大乘,簡直就是奇蹟。 他翻譯、講學和寫書,幾乎以一己之力影響了中國佛教的歷史。
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有玄奘大師,也有法門的領袖。 年輕敏感,早早領悟內心的三個空虛; 長合同的樣子,第乙個芽四忍。 松風水月不足以與它的清華相提並論; 仙露的明珠,朗誦的派對可以順利。
所以,智通不累,神不成,六塵不礙事,隻經千古,無道理。 凝心內境,義法陵晚;琢磨玄門,深文謬誤。 思想、分析和推理,以及廣泛的先前聽證會; 截斷謬論,延續真理,跟著開子學習。
是的,淨土之心,遊西域; 趁著危險走遠,拐杖寂寞。 早晨雪花飛揚,路空無一人; 日落時分,沙子公升起,天空消失了。 千里山川,掃煙入影; 數以百計的寒冷和夏天,霜凍和雨水和小徑。
誠意重,辛苦輕,深心願望成全; 繞著西嶼走,十有八九。 詳盡地前往該州並尋求東正教; 雙林和八水,品味的用餐風格; 鹿園的鷹峰詭異而詭異。 傳承聖賢之言,受聖賢之教,探妙門,窮於奧秘。
一一五法則之道,馳騁在心中; 《八藏三柱》的文字在口海中蕩漾。 從歷經歷程的國度,總會有三部藏文重要典籍,全部657部,在中夏翻譯分發,宣揚勝利。 將慈雲引到西極,向東注入雨水; 神聖的宗教在不需要的情況下得到了恢復,普通人得到了罪孽的祝福。
溼火屋的幹火,一起拉出失落的; Lang 喜歡淡淡的水波,也喜歡同一片海岸。
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唐太宗讓玄奘編纂了《唐朝西域傳說》,本來是打算對西域的風俗習慣感興趣,玄奘在裡面攜帶著各種私物。 譬如,任何乙個國家的太子信佛,然後得到好下場,不敬佛者得到報答,從而勸說太宗歸於佛陀。 他在印度學到的不僅僅是佛教。
他明白,宗教只有在國家政治領導人的支援下才能蓬勃發展。 沒有居文泰的支援,他不可能去那爛陀; 沒有太陽王的支援,就沒有那爛陀的繁榮。 玄奘被偷運出國學習經驗,回國後特意等待唐太宗准許入境,政治智慧可見一斑。
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他不是**裡那個嘮叨和煩人的人。 事實上,玄奘有著無與倫比的個人魅力。 這種魅力可能來自他內心的平靜、智慧和毅力。
不管是信佛的高昌王,還是不信佛的突厥王,都能一一影響到他們。 這不僅需要掌握佛法,還需要近乎完美的人格。
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太宗對佛教沒有好感,但他能夠支援玄奘翻譯佛經,建造一座慈悲大寺。 與其說他被佛教所感動,不如說他被玄奘的個人魅力所折服。 朝廷與朝廷之間的鬥爭是危險的,玄奘一直非常小心地與王室保持聯絡,以換取王室對佛教的支援。
只可惜戀徒辯論機還是折了進去,這大概是玄奘晚年最痛苦的事情了。 不過,辯論機器死了,皇室還是尊敬玄奘的,不得不說,玄奘真是魅力十足,政治智慧。
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雖然我對很多出名僧不感興趣,但大師對信仰的執著、堅韌不拔、堅定的信仰和淵博的知識幾乎就像聖人一樣。 當時,師傅周遊世界,在戰亂中宣揚自己的想法,而玄奘大師則奔赴絕境,歷盡艱辛。 師傅有弟子陪同,而玄奘幾乎是孤身一人。
即使是今天,要複製它也不容易。 不過,佛教中一直不乏這樣的僧人,比如來華傳教的大師們,比如唐代的建真。 遺憾的是,由於印度歷史上的原因,許多人的事蹟被抹去了。
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我最喜歡的三個中國人,孔子、玄奘和朱習,按降序排列。 玄奘是乙個可謂大人之人,即使拋開佛教背景不談,他也是乙個特別值得尊敬的人。 首先,在外貌和氣質上,法師有著獨特的氣質。
從唐朝到邊境的小人物,包括西域和印度的高僧和統治者,喝酒總比喝法師好,心碎了。
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資源管理器。 旅行者,翻譯。 佛陀傳教士。
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唐僧和玄奘的區別在於。 唐僧是由神話故事渲染的。 為了突出三個徒弟的實力,唐僧被形容為弱者。 真正的玄奘是一名武僧。
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有很大的不同,歷史上的唐僧雖然也去印度取經,但是沒有孫悟空等人陪同。
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有很大的不同,因為兩人的教養不同,出家的原因也不同,所以有很大的不同。
唐玄奘在歷史上的西遊歷程,不僅為中國佛教文化做出了傑出貢獻,也為中印兩國人民的文化交流奠定了基礎。 唐玄奘不僅將印度的佛經翻譯成中文,還將中國著名的哲學《老子》翻譯成梵文,從而促進了中印兩國的文化交流。 >>>More
他的性格應該是複雜的而不是極端的,可以說項羽本身就是乙個奇蹟,或者說是一種行為藝術; >>>More
孟江奴在長城上哭泣這個故事不是真的,它是根據歷史上的孟江奴編造的故事,隨著後世的不斷改編,就成了我們今天聽到的“孟江奴在長城上哭泣”的故事。 “《孟江奴在長城上哭泣》的故事比原著要誇張得多。 孟江奴在長城上哭泣的故事,在我國可以說是家喻戶曉的名字,而這個故事之所以能流傳得如此廣為流傳,很大程度上是因為這個故事被人們誇大了改編,所以更能吸引人們的耳朵。 >>>More