《古文觀志》哪個版本更好？ 理由是什麼？

根據我多年的閱讀經驗和我自己的經驗，我寫了這篇文章。 只是為了與像我這樣熱愛古代中國，一直走這條路的同志們交流，希望能解答你們的一些疑惑。 然後，“古文觀志”。

哪個版本更好？ 我的回答如下：

《關智古籍》是歷代漢族的民族。

散文集。 清代，編纂選了吳楚才、吳條侯，吳興佐獲批。 清朝康熙年間。

供學校使用的精選文學書籍。

北京大學出版社尹法祿主編，《古籍與關智譯註（修訂版）》，第2版，2011年6月。

原因：此版本採用簡化的水平格式和藍色硬皮精裝本。 每篇文章都包含銘文、原文、注釋和翻譯，堪稱古籍典範。 適合文言文基礎較弱者作為入門。

中華書店“古代文字和觀點（上下卷集）”。，1959 年 9 月，第 1 版。

排版古色古香，開啟時真是驚喜不已，是中華書局出版的最好的古籍之一。 最大的優點是，除了正文外，只收錄了原編吳楚才和吳拓侯的註解，沒有雜亂無章的白話文字。

注釋、翻譯和欣賞最大限度地保留了原始選擇的內容和風格。 適合有一定文文基礎的人學習收藏。

總之，以上是我的一些拙見，希望對大家的問題有所幫助。 相信，如果你能看懂這些，一定能有一部好版的《古文觀志》。 如果有更好的建議，希望能給出建議，非常感謝。

對於普通的日常閱讀，最好推薦湖南人民出版社的《古代文學與觀點（字與文對比）》，可以滿足一般水平讀者的閱讀需求。 不過，每個版本的《顧》都有輕微的不足，尤其是翻譯部分，有些差異不小。 因此，建議大家對比幾個版本，互相取長處，這樣可以更透徹地理解古籍，閱讀效果會更好。

中華人民共和國成立後，特別是近10年左右，《古文觀志》的許多譯註都是以中華書公司為依據的。 中華書業有兩種：一種今年是1959年。

這是一本從原古籍出版社轉過來的書。，本書“根據應學堂書的斷句，並糾正了幾個重大的錯別字”。 二. 二.第二是1987年的書，也就是《安平秋點學校》

本書雖然是以1959年出版的書為藍本，但已用《應學堂》原刻版進行過複習，並以文浮堂書、懷經堂書、洪文堂書參加學校，還與相關史籍、通藏等館藏的古籍進行校對， 和補充了二武的《序言》和成全寫的《序言》。所以這是迄今為止能看到的最好的版本。

其實中文版的註解只是吳氏的原註，不一定比新注高多少，當然，如果你習慣了正字法，自然會選擇中文版，畢竟看起來是一種習慣。 如果沒有，嶽祿的書是乙個不錯的選擇。

"《古代文獻觀察鑑賞集》可以看作是進階版。 這本書是眾多文人學者的賞識點評的集合，就是明確指出了每篇文章的“優點”。 自己讀可能只是膚淺的品味，而且參考前面的評論和分析，可以更好地體會文章的美感。

吳楚才、吳刁侯、金勝思等人的評論都收錄在內。同時，文章末尾的欣賞和注釋也更加詳細。 但是，沒有翻譯，如果需要翻譯，可以看到嶽麓版本。 "

中華書店，1959年9月，第1版。

這個版本的優點是正文字型更大，對眼睛的傷害較小; 編者吳楚才、吳刁厚的註解和賞析，都保留在小字裡，小朋友可以根據自己的興趣和能力選擇是否學習。 傳統的垂直布局，幫助孩子學會適應古籍閱讀，培養他們對古典文化的興趣。

對於初學者來說，最好的是中華圖書公司的全文、全注、全譯系列《古文觀志》。 二是上海古籍出版社的《古文觀志譯註》雙色印刷，不如中華書局版。 貴州梵源人民出版社歷代漢語名著全譯叢書《古籍全譯》也不錯，但買起來並不容易。

北京大學出版社的《古籍觀點譯註》尹法祿版再進一點。 安徽教育出版社楊金定版《古籍全譯》也口碑極好。

書籍介紹

《古文觀志》一書的書名，意指文集收錄的文章代表了漢語古典的最高境界，“把漢語學到這一步”。 不可否認，《古文觀志》是古代典籍的最好選集。 近300年來，《古文觀志》廣為流傳，影響巨大，在眾多古籍中獨樹一幟，其知名度和知名度，與洪慶的權威依然不可動搖，是讀者普及古籍選集的首選。

《古文官之》突破了散與散的區別的桎梏，不僅對散落的古籍進行選擇，而且對散體的古籍精髓也不忽視轎子策略。 《古文觀志》也突破了以往不收錄經史的傳統，收錄了《禮記》《左傳》《公羊傳》《虎梁傳》等經典史篇。

《古文觀志》中燦爛的中華民族文明史、大量的典範文章、散文集，都是優秀的作品，都是歷代的著名傑作，蘊含著豐富的歷史知識、人生經驗和宇宙哲學。

《古文觀志》是清康熙三十三年吳楚才、吳條侯選集的古代散文選集。 該書是清康熙年間為學校選集的文學書籍，本書是為學生編纂的教材，於康熙三十四年（1695年）正式刻印。

《古代文學觀志》收錄了從東周到明代的222篇文章，共12卷，以散文為主，也以散文為主。 書名“觀志”是指該書被選為名著。 本書選集的文字都是優秀的作品，語言簡潔，短小精悍，易於閱讀。

恒文的標準，基本上兼顧了思想和藝術性。 在文章的中間或結尾，有一些片段或結尾，有助於初學者理解文章; 在風格上，按照前人風格分類的習慣已經改變，但時代是經，作者是緯線。

在入選該書的古代文獻中，前秦時期入選最多的是《左傳》，漢代入選最多的是《史記》，唐宋時期入選最多的是韓宇、劉宗元、歐陽秀、蘇軾的文章。 從文體上看，全書選用了十三首韻文，如《楚辭不居》、陶淵明的《歸習辭》、杜牧的《阿方功夫》等，這些作品都是“極紮實拙劣的文字”，在描寫上下功夫，描寫上功夫，雖然描寫用韻，但與詩歌不同，往往結合押韻、散漫， 加強聲音和情感的美感。散文是對人物或事件、論點和寓言等的記錄。

二蕪選擇清前的散文有明顯的偏頗，強調先秦、漢、唐、宋的散文，而忽略了金六兩代和明朝的散文。 這種一光的強調，既是二武的主觀意識，也符合清代前散文的大局。 《古文觀志》借鑑了明代選帝（如金聖思）的成果，入選作品大多比較優秀。

1.古代文獻。

上下）（豆瓣）。

中華圖書公司 李莉.

版。 此版本採用傳統的豎屏格式，收錄了吳的原著評論，沒有現代評論。

2.古代文學觀賞之旅（豆瓣）。

中華書店版。 軟精裝，簡體橫排，有吳氏解說，無現代解說。

3.古文觀志（豆瓣）。

嶽麓圖書版。 精裝本，簡化的水平排列。 有注釋，有翻譯。 這是第五版，我認為是價效比最高的一本書。這是我為學生選擇的同一版本。

4.古代文獻著名譯者（豆瓣）。