在佛教中如何培養良好的態度，佛教如何培養自己

《大日經》說：“菩提心是因，大悲是根，方便是目的。如果我們能夠理解這個原則，我們就可以澄清佛教教義與其他宗教在自律、待人、奉獻社會這三個方面的關係。

我能看穿它，讓它離開。 最主要的是要學會做這六個字。 如果你沒有慾望和慾望，你就會少一些自然的煩惱，你的心自然會清淨，你的心會清淨，宇宙生命的真相自然會清晰，你會回歸你的清淨本性。

佛陀說，一切眾生本來就是佛。 我們今天之所以在輪迴的六界，只是因為汙染了我們無量煩惱的習性，只要我們摒棄貪、恨、無明、遲鈍的惡習，我們就會和佛陀一樣。 我們也成佛了。

南方沒有阿彌陀佛！

強迫自己永遠不會帶來真正的和平與幸福。

要想有好的態度，最重要的是要有智慧，這樣心才不會受到外界的影響，也不在乎得失等等。

如果你想獲得智慧，建議先閱讀佛經，然後在生活中修行，觀察周圍和世界的各種現象，這樣你就會。

發自內心地尊重和信任佛陀。 有了信心，繼續練習，糾正自己錯誤的想法和行為，同時，你會體會到快樂，發現自己不再在乎以前在乎的，現在，你的心會變得柔軟和睿智。

簡而言之，就是先學佛法，再修行。

不作惡，修行一切善，淨心，是萬法之法！

先了解真相，然後慢慢調整自己的心思和行為，從而淨化自己的心，進而達到身、語、意的純潔，這樣才能使自己的態度積極，達到修身的效果。

建議房東去 Tudou.com 找回師傅的信仰和教誨。

如果房東能堅持閱讀相關講座的10小時講座，相信房東會找到部分答案。

既然地主有這種嫉妒的心態，我相信，如果他能堅持多接觸佛法，多念經，多讀大德教，自然會入道。

為房東歡欣鼓舞。 願房東吉祥！ 南方沒有阿彌陀佛！

.* 2樓。

轉] **：樂觀2010-03-22 07：35 愛或恨，愛恨在心。前世沒有緣分，愛人該愛，恨卻是徒勞的！

不管是苦還是歡，酸甜總是苦辣的。 笑常開老公，苦哈哈，開心哈哈！

無論貧富，幸福都不取決於金錢。 奢華寧靜，富人輝煌，窮人優雅！

無論是祝福還是詛咒，都要記住祝福和不幸。 人生的跌宕起伏是梯子，祝福懸在頭上，災難踩在腳下！

成功或失敗，不要評判成敗。 拼盡全力是英雄，成功也是別緻，失敗也是別緻！

得或失，遭受錯誤。 做你應該做的一切，你可以變得更好，你不會失去任何東西！

無論是讚美還是貶值，都是轉瞬即逝的時刻。 君惡有善惡，讚美也是他，貶值也是他！

是與否，是與錯，對與錯有什麼爭議。 河東河西三十年，對與錯，錯與對！

醒來，喝醉，半醒半醉是最好的。 忘事忘己，大智慧，醒醒是聰明的，醉不傻！

如果真的能放棄，你會很幸福 我覺得這就是幸福 人心的迷茫無非是煩惱的七種情緒和六種慾望 要一下子全部體會起來並不容易 不容易迷失在心境中，被心境轉化 這要看不斷的修行 我在書我覺得很不錯 可能對你有所幫助 那就是“輕視、低頭、高處、看得更遠、更方便、順從命運” 記住這六個“要點”，慢慢地，你會達到你羨慕的寵溺和屈辱的境界。

念楠不阿彌陀酚 1,000 次一天 1 個月後你看。

有乙個簡單的生活和目標。 智北光尊者曾經說過：如果乙個普通的眾生什麼吃的、穿的等等都有，那麼在佛法成就之前，神法就已經達到了。 所謂魔法，魔法意味著障礙、磨難。

我們眾生其實是在尋求痛苦，而不是解脫。 因為我們追求的，是把自己束縛在對財富的追求、對名聲的追求、對家庭幸福和幸福的追求上。 當然，追求這些也不為過，問題是我們太貪心了，我們還是想好了，還是想得更多，我們追求的沒完沒了，不知該如何停下來，一輩子都忙著名利，讓名利成了我們的桎梏和磨難。

尊者鐘敦巴也經常喃喃自語：我是乙個想要解脫的人，我不受名聲的束縛。 我覺得這句話應該經常記住，我們都是想要解脫的人，不應該被名利所束縛。

遇到什麼事，就要迅速、冷靜、華麗地轉身，這些東西對我們來說都是解脫的障礙，都是生死的枷鎖，最好有。 我們需要有這種面對生活的勇氣。 如果你有東西，就好好利用它，用它來謀取私利和利他主義，而不是貪婪。

現在人們的觀念是，少一點不好，他怎麼能修行，怎麼能放手呢？ 真正的修煉意味著，面對世俗的名利，我們以這種非常簡單的心態面對它——沒有比這更好的了。

寧靜而深遠。 學佛，說白了，是一種超然的精神，一種冷漠的心境，什麼都不講究。 要盡職盡責，努力克服困難，以堅韌不拔的心做事。

如果你有這樣的心和勇氣，你就能學佛，如果你沒有這種心和精神，你就會整天傷心、抱怨、心疼、顛倒，做不到一點小事，怎麼能學佛呢？

其實，當我們學習大乘佛教時，最大的事情是**？ 寬廣的心胸。 能夠看透一切，看透，想得清楚，隨時能夠從容地轉身，不被世俗的名利所阻礙或束縛，就是用這種心境來學佛。

這是佛學學生應該具備的最重要的心態和觀念，沒有這種觀念和觀念，任何學法都不可能受益。