臭老九的來歷，臭老九的來歷是什麼

臭老九。 這個詞的許多朋友最初都是在新中國成立的。

在特定階段之後。 那是這個詞出現的時候嗎？ 不。 “臭老九”二字出自元代。

它已經出現，但尚未廣泛流傳。 “臭老九”不是某個人提出的，而是歷史形成的一句民間諺語。

一：官方。 二：

官員（不能晉公升為官員的法院雇員）。 三：和尚。

四：道。 五：

醫療。 六：工作。

七：工匠。 八：

。 九：儒家思想。

十：乞丐。 這樣一來，知識分子就被元朝列為第九類，所以有人稱知識分子為“臭老九”。

但為什麼知識分子被歸類為第九種呢？ 究其原因，與元朝統治者的思想密切相關。

我國的科舉考試制度。

從隋朝開始。 科舉考試制度是一種通過考試選拔的制度。 在古代，全國各地的學者都通過了嚴格的科舉考試。

達到當官的目的。 只要能通過考核，不管背景如何，都可以一步到位，從平民到**，在門楣上大放異彩。

這不是您可以自己學習來應對考試的東西。 因此，必須有乙個主人。 漢朝時期，知識分子很受歡迎，教師、天地、君王、親戚、老師。 但元朝的統治者並不這麼認為。

蒙古人是游牧民族，他們每個人都從事生產勞動，他們很小的時候就獨立做了很多事情，沒有人會手裡拿著一本書騎著馬在草原上馳騁。 因此，元朝的統治者無法理解為什麼需要知識分子，並且有乙個特殊的行業閱讀。 因為生活習慣的差異，他們不明白乙個無助的人有什麼用。

在他們眼裡，任何人都是有價值的，知識分子在他們眼裡是沒有價值的。 因此，他瞧不起知識分子，把他們分為第九類人，比低，比乞丐高。 科舉考試制度也被廢除。

這樣一來，當時也有了“臭老九”的說法。 元朝的統治者雖然看不起知識分子，但知識分子在中原人民心中還是占有非常重要的地位的，所以“臭老九”二字並沒有廣為流傳。

至於中華人民共和國成立後的具體階段，這個詞流傳開來，但那只是少數人的言論。 社會的發展離不開知識分子，所以要尊重對社會做出巨大貢獻的知識分子。

對於70年代以前出生的中國人來說，“臭老九”這個詞並不陌生，它是20世紀六七十年代中國知識分子的代名詞。 這頂“桂冠”，是在文化大革命期間發明的，被中國知識分子佩戴了近20年。 知識分子之所以被稱為“第九類人”，可以追溯到13世紀的元帝國時期。

雖然中國是乙個等級森嚴的社會，但在過去的朝代中，公民的社會等級並沒有像印度那樣明確界定。 元帝國獨創性地以檔案的形式定義帝國公民社會的等級。 在中國傳統社會中一向最受尊敬的儒家知識分子，卻被貶到了社會的最底層，不如儒家最被鄙視的，只比乞丐略好。

其實連乞丐都沒有可比性，因為乞丐的人身安全是有保障的，知識分子隨時都有生命危險，不開心的時候會取笑自己的腦袋。

“老九”二字頗令人費解。 這要從孟元時期的等級社會說起。 蒙古元是乙個等級社會，從頭到尾，蒙古元根據社會地位的差異，人為地劃分了幾個不同的等級，就像印度的種姓制度一樣。

顧名思義，老九是第九類，即在社會等級制度上分為第九類。 那真是絕望的等待！

在“文化大革命”期間，少數極左思想家並不滿意，認為僅憑這一點還不足以表達他們對知識分子的蔑視和厭惡。

臭老九、臭老九、官一、官二、僧三、四道、五醫、工六、工匠七、八、儒九、乞丐十。

“臭老九”的概念起源於孟元，這個詞最早出現在清代嘉慶時期，但並未廣泛傳播。

在蒙元時期採用的等級社會，蒙元**根據其社會地位被人為地劃分為幾個不同的等級。 “臭老九”是知識分子，這在趙毅的《玉叢考》中可見一斑：“元製、一官、二官、三僧、四道士、五醫、六工、七匠、八、九儒、十乞丐。

知識分子自己。

由於教育制度的問題，應試教育的結果就是扼殺了人們的獨立思考，每個人都會隨波逐流。 將反思問題變成固定型別的記憶問題。 高分和低能力都是這種情況。

知識學不來，學會思考，學會分析總結，學會把好知識應用到工作生活中。

格武、芝知、真、義、修身、親情、治國、天下和平（《禮書》大學）。 知識分子要想有所作為，就應該把知識變成一種力量，從自身的修養入手，正視和糾正自己的性格缺陷，才能更好地發揮自己的能力和知識的力量，為社會做出貢獻。 自己的財富和事業，以及社會的尊重和熱愛，都是自己創造的。

臭老九是最低階的。