從行為主義、精神分析、人本主義的角度分析了乙個例子

示例：4歲的明明喜歡模仿父親。 爸爸穿什麼，就穿什麼; 無論爸爸做什麼，他都會去做。

顯然，我也喜歡向父親學習修理東西。 他曾經效仿父母的榜樣，修理家裡的東西和玩具，結果卻把它們弄壞了。 雖然他的父母經常因此批評他，但每當這種情況發生時，他都會感到很有成就感。

不同的思想流派關注心理健康。

視角不同。

精神分析心理問題通常從來訪者的童年經歷開始，以補償滿足慾望;

行為主義強調通過改變舊行為和塑造新行為來影響來訪者的認知和情緒;

人本主義斷言，人們有能力成為自我**，通過同情心和無條件的積極關注來陪伴客戶找到自己的資源。

如此巨大的命題。

精神分析是深入挖掘你的童年生活對你現在生活的影響，精神分析用於病理學。

行為主義是影響他人行為的大眾行為，行為主義主要用於經濟教育管理。

人文主義是從人類的基本和正常需求來判斷是非的概念，人類看似簡單，但種類繁多，沒有硬性規定。

精神分析和人文主義在確定客戶目標方面的區別。

在諮詢目標方面，不同的思想流派確實有不同的方法。 精神分析師有時根本不與來訪者討論目標，目標完全在人的腦海中; 精神分析學家傾向於認為來訪者不容易理解，理解是沒有幫助的，這些目標不需要讓來訪者知道。 以人為本認為，心理諮詢應該有明確的最終目標，因為明確的目標具有縮短第一時間段和激發當事人積極性的效果，所以在心理諮詢中，最好是正式討論目標，吸收當事人的意見。

比較各方問題的觀點。

由於弗洛伊德的醫學背景，診斷模型側重於從“問題”和“疾病”的角度來看待患者，這間接促使患者以消極的方式“構建”他的客戶。 然而，如果乙個人的反應是用“精神疾病”的建構體系來看待世界，那麼他就會建構乙個充滿問題和心理異常的世界。 他會對客戶中積極、不斷增長的力量視而不見。

從如何讓當事人健康成長，關注當事人的積極因素和價值體現來看，自我實現是其最高境界。

精神分析是患者與**人之間的高度情感關係，以依賴的方式尋求同理心。 有時會發生情感遷移關係。

但對於人本主義心理學家來說，建立人與人的關係更為重要。 羅傑斯發現，這種人與人之間的關係對於建立人際信任和相互接納的態度很有指導意義。 布根塔爾的人文主義倫理學的原則之一是在人際關係中建立情感共鳴。

人本主義心理學家認為，發現價值觀和信仰的問題是我們這個時代最複雜和最緊迫的問題之一。 布勒指出，幫助患者理清個人價值體系是現代心理學家的重要任務之一。

因此，他們對當事人的不同看法是由於他們所建立的概念不同。

精神分析學，以潛意識和心靈意識為主要研究物件的行為主義，以人的顯性行為為主要研究物件。

行為主義和精神分析是兩個**概念，具體到各個領域，因為行為主義適用範圍更廣，領域延伸更多，處於強勢地位，而且因為行為主義是以生理學基礎為出發點的，所以在當今科學思想時代，倡導實驗結論被更多的人所認可。 但這並不是說精神分析不是主流，因為經典精神分析涉及的性太多，而人性的觀點本來就是邪惡的，所以被反駁和反對比較多。 慢慢地，精神分析成為今天的心理動力學。

因此，當你比較精神分析和行為主義時，就像將嬰兒與生命的黃金時期進行比較一樣，沒有可比性。 如果要比較的話，現代的應該是行為主義與心理動力學，要比較的領域應該指出來，比如前者神經症適合症狀明顯、症狀明確的患者，而壓抑的心理動力學理論則非常擅長處理無法診斷的神經症患者。 器質性精神病不如精神病學，行為主義休克相對有效，但也常見。

現代精神分析應該對比啟蒙運動的行為主義思想，即關於條件反射的精神分析理論。 當然，這樣的比較是沒有意義的。 我認為房東使用超越這個詞有點過分了，因為以**為目的而出現和發展的科學應該將功效作為其價值的證據。

對此，行為主義並不等同於精細劃分的疾病處理能力，那麼又如何能超越呢，只能說行為主義所堅持的從實驗資料中推導出理論的概念更符合現代科學思想，而我們的科學還遠遠沒有達到能夠系統化地分析人格的水平。 你可以說精神分析是主觀假設，也可以說行為主義忽視了系統。 這些都是現代生理科學無法給出結構基礎的東西。

但現在患者已經變得越來越多樣化，很少有人只使用行為主義生活精神分析的單獨方法。

行為主義心理學斷言，心理學是一門科學，對科學的研究僅限於以客觀的方式處理客觀資料。 內省不是一種客觀的方法，使用內省方法獲得的意識經驗也不是客觀的材料。 行為主義心理學最重要的主張如下：

1）強調科學心理學的研究者只是一種可以被他人客觀觀察和衡量的顯性行為。（2）行為的基礎是個體的反應，通過收集多個反應可以知道整個行為。 （3）個體行為不是與生俱來的，不是遺傳決定的，而是環境因素被動習得的。

4）從動物和兒童的實驗中獲得的行為原理，可以用普通人的同類行為來推導和解釋。這種純粹基於“客觀客觀性”標準的行為主義取向，也被稱為激進行為主義。

在三十年代行為主義發展之後，其對自然科學的嚴格遵守受到批評。 一些原本屬於行為學派的學者不再堅持“客觀客觀性”原則，最終接受了意識是心理學研究物件之一的觀點。 那些在行為主義心理學中持有這種理論取向的人被稱為新行為主義心理學。

行為主義者所倡導的方法論客觀主義對心理學的發展產生了重大影響。

行為主義心理學的主要觀點。

1）心理學的物件不是意識，而是行為。

沃森堅持所有科學共同的客觀性基本原則。 他的行為主義心理學的基本特徵是否定傳統心理學或意識心理學的物件，代之以行為。 行為是生物體用來適應環境變化的身體反應的組合。

沃森曾將人類反應區分為外表習慣反應（如開門打球）、內隱習慣反應（如思考，即沉默語言）、外表遺傳反應（如眨眼、抓握）和內隱遺傳反應（如內分泌腺分泌）。 沃森將思想或意識歸結為隱含和輕微的行為。 他指出，一直被認為是純粹有意識的思想和情緒，其實是隱含的、微妙的身體變化。

思維是全身肌肉，尤其是喉部肌肉的內在輕微反應。

這是他們自己的理論。

精神分析堅信，當本我和超我發生衝突，而自我無法調和時，會引起個體的焦慮，為了減少這種焦慮，自我會啟用防禦機制。 當這種防禦被過度使用時，自我就會被削弱，無法抵抗這種衝突，就會形成神經症和其他心理疾病。 技術包括解夢、自由聯想等。

行為主義強調習得。 人類越軌行為的基本理論不是斯金納的操作性條件反射、巴甫洛夫的條件反射和班杜拉的社會學習理論。 技術是從這三種理論派生出來的一些技術。

人文主義是從需求方面出發的。 馬斯洛的需求層次。這強調同理心，並在良好的氛圍中促進自我認識和自我重建。

這一切都是手工毆打的。 尋求收養。

出發點不同，精神分析重視潛意識、等，常用的技巧是解夢; 行為主義強調環境在塑造人方面的塑造作用，以及行為改變技術（例如，系統脫敏）; 人本主義強調人自身的價值和人對價值的追求，心理諮詢的出發點是人本主義，認為諮詢的過程是人的自我完善。

樓下的答案太籠統了，以至於有誤導人家孩子的嫌疑......單就精煉而言，近100年來，就有古典理論、文化學派和客體關係學派、自體心理學和人際關係學派。 拉康學派等等，病態觀點也從壓抑衝突轉向人格發展視角，動態視角也從三我縱向衝突拓展到文化和人際關係領域。 這不再是弗洛伊德時代可以總結的主要理論點。

如果房東是新學員，不宜過分關注心理學派的理論差異和主要技術。 首先要弄清楚的是，心理學和心理學是兩個完全不同的東西。 前者是基於統計標準的理論結構，而後者是臨床的。

如果你們一起談論它，你只會讓自己頭暈目眩。

建議大家先找乙個關於心理學的故事，這樣一本通俗的讀物，對心理學有乙個整體的了解。 仔細閱讀它，您的問題將得到解決。 否則，心理學上有很多小理論，很容易把自己引向溝渠。

這是乙個非常複雜的問題，它涉及心理學和社會學的許多概念。 讓我們簡單地說吧。

1.精神分析強調潛意識和本能，更注重社會因素對人的影響。

2.行為主義明顯強調外部環境對人的影響。

3.人本主義認為人是有潛力的，不是憑本能共同決定的，不同意行為主義的機械化的人，沒有前兩者那麼極端。

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