水不動，與岸邊同形，類似於智慧。 因此，什麼是《論語》

子曰：“知者樂於水，仁者樂於山; 知者動，仁者靜; 知道者快樂，仁者長。 ”

注】1）知者是快樂的水，仁者是快樂的：“知道”，音為“智”，同“智”;“樂”，古音yào，意為愛。

孔子說：“智者愛水，善者愛山; 聰明的人是活躍的，有德的人是安靜的。 聰明的人是快樂的，有德行的人長壽。 ”

評論]孔子在這裡所說的“智者”和“仁者”，不是普通人，而是那些有教養的“君子”。他希望人們能夠達到“智慧”和“仁”，只要具備這些品質，就能適應當時社會的要求。

孔子認為人與自然是一體的，山水的特徵也體現在人的品質上。 因此他說：“智者對水感到高興，仁慈的人對山感到高興。

智者行者靜;智者樂，仁者長。 “在千變萬化的大自然中，山穩固守信，始終屹立不變，萬物萬物，是最可靠的支撐; 水是多變的，有不同的面貌，它沒有像山一樣固定而持久的形象，它柔和而尖銳，它可以是善的，也可以是惡的; 難以遵循，深不可測，不可逾越。 聰明人適應性強如水，往往能夠看到事物的發展，“了解事物的變化，也隨之變化”，不拘泥於一些一成不變的標準或規則，所以可以突破無知和困難，獲得成功，即使不能成功，也能隨勢而為，尋求其他發展， 所以他們總是積極樂觀。

有愛心的人像山一樣平靜穩固，他們不為外界事物所動搖，他們以愛心對待人和事，他們像山一樣向萬物張開雙臂，他們高高在上，他們看得遠，他們寬容善良，他們不為事，他們不傷害人，他們不憂慮，不害怕， 這樣他們就可以長壽。

智者對水感到滿意，仁慈的人對山感到滿意。

知者樂於水，仁者樂於山。

1.子曰：“知者樂於水，仁者樂於山; 知者動，仁者靜; 知道者快樂，仁者長壽“（《論語》）。 譯文：智者愛水，仁者愛山; 智者活躍，仁者安靜; 智者快樂，仁者長壽。

2.水不動，與岸邊同形，類似於智慧。 山形雄偉，屹立不倒，搖搖欲墜，與任相似。 因此，《論語》有這樣一句話：“智者賞水，仁者喜山”。

3.孔子提倡“仁智”，其實這句話的意思最好通過“互文性”來理解。 也就是說，“仁智者是幸福的風景”。 不能單獨說，否則“知道者幸福，仁者者活”就沒有意義了。 只能理解為“仁智者幸福長壽”。

智者對水感到滿意，仁慈的人對山感到滿意。 樂，音瑤，意思是愛。

言語]智者以水為樂，仁者以山為樂。

拼音】zhì zhě yào shuǐ， rén zhě yào shān

來源]子曰：“知者樂於水，仁者樂於山; 知者動，仁者靜; 知者樂，仁者長壽“（《論語》）孔子曰：”智者愛水，仁者愛山; 智者活躍，仁者安靜; 智者快樂，仁者長壽。 ”

.水不動，與岸邊同形，類似於智慧。 山形雄偉，屹立不倒，搖搖欲墜，與任相似。 因此，《論語》有這樣一句話：“智者賞水，仁者喜山”。

孔子提倡“仁智”，其實這句話的意思最好通過“互文性”來理解。 也就是說，“仁智者是幸福的風景”。 不能單獨說，否則“知道者幸福，仁者者活”就沒有意義了。 只能理解為“仁智者幸福長壽”。

智者對水感到滿意，仁慈的人對山感到滿意。 樂，音瑤，意思是愛。

言語]智者以水為樂，仁者以山為樂。

《永業論語》）。

孔子說：“智者愛水，仁者愛山; 智者活躍，仁者安靜;

智者快樂，仁者長壽。 ”