淺析禮儀現狀及未來禮儀發展趨勢？

經濟全球化給我們帶來了各種思想、文化、價值觀和道德觀念的共存和碰撞，這些道德、文化和價值觀的多元性，一方面促進了我國社會的發展，另一方面也不可避免地帶來了一些負面影響。 今天的孩子獲取資訊的渠道廣泛，他們總是在聽和見證社會上的一切，因為孩子的辨別是非能力差，所以社會的不良氛圍和負面影響直接影響到他們，造成他們的人生觀和價值觀的混亂。

3 空洞的學校教育導致缺乏禮儀。

在學校教育中，由於長期追求“高、大、全面”的教育目標，教育脫離現實生活，只講形式而不求實效，不遵循學生道德形成和發展的基本規律，缺乏實用系統的教育內容和有效的教育方法，使學校在小學生禮儀教育上顯得蒼白無力或斷斷續續。

3.應對策略。

“禮儀”是指在人類社會交往中應該期待的禮儀和儀式。 中華民族的禮儀保留了豐富的優秀文化元素，這實際上是中國傳統文化的體現。 禮儀教育的實施，不僅教會了孩子懂禮貌、做文明人，更是延續和發揚了中華優秀傳統文化。

同時，對提高教育效益、建設和諧社會也起到了積極作用。 青年是國家和民族的未來，他們的思想道德和文明素質關係到社會主義和諧社會的建設

策略一：學校要高度重視禮儀教育。

德育是學校一切工作的重中之重，小學生禮儀教育是德育的重要內容之一，學校必須高度重視小學生的禮儀教育。 一是以少先隊旅、中隊為載體開展專題教育活動。 如“我是禮儀的小使者”、“做乙個有教養的人”等等。

也可以根據禮儀教育的內容入手，制定課前禮儀、課堂禮儀、課間禮儀、進放學禮儀、坐、站、走禮儀、顏值、公升旗禮儀等。 重要的是，不僅要讓學生知道，還要引導學生去做，讓它成為一種有意識的行為。 其次，所有教師都應該成為培養學生良好舉止和行為的領導者。

三是營造充滿禮儀和文化背景的良好校園環境，使學生一進入校園就受到環境的熏陶、影響和制約，自覺產生遵守禮儀規範的意識，融入校園的禮儀氛圍。

社會越來越進步，我們的精神和素養也要越來越好

中國有著5000年的文明歷史，素有“禮儀之國”之稱，中國人也以彬彬有禮的作風著稱。 禮儀文明作為中國傳統文化的重要組成部分，對中國社會和歷史的發展產生了廣泛而深遠的影響，其內容十分豐富。 禮儀非常廣泛，幾乎滲透到古代社會的方方面面。

在中國古代，“禮”和“禮”實際上是兩個不同的概念。 “禮”是一種制度，一種規則，一種社會意識的概念; “禮”是“禮”的具體表現形式，是根據“禮”的規定和內容而形成的一套系統、完整的程式。

在中國古代，禮儀來源於宗族制度和貴族與的等級關係，以適應當時社會的需要，因此具有其產生時代的特點和侷限性。 今天，現代禮儀與古代禮儀大相徑庭，我們必須摒棄那些為剝削階級服務的禮儀規範，著力選擇今天仍然具有積極和普遍意義的傳統文明禮儀，如尊老尊德、舉止得體、待人有禮、容貌端正等， 等等，並轉換和繼承它們。這對培養良好的個人素質，協調和諧的人際關係，塑造文明的社會風氣，建設社會主義精神文明具有現代價值。

中國傳統禮儀對現代禮儀的影響。

中國傳統禮儀對現代禮儀的影響。

中國有著5000年的文明歷史，素有“禮儀之國”之稱，中國人也以彬彬有禮的作風著稱。 禮儀文明作為中國傳統文化的重要組成部分，對中國社會歷史的發展產生了廣泛而深遠的影響，其內容十分豐富。 在社會主義精神文明建設的今天，要立足於吸收民族文化精華，使傳統文明禮儀為現代用武之地，重建一套現代文明禮儀。

1.中國古代傳統禮儀的主要目的。

中國禮儀是傳統文化中極其重要的組成部分，其核心是禮儀。 在中國人眼中，禮儀是一種能夠凝聚不同民族、不同地域的人的精神，是社會生活中一切行為的規範。 因此，以禮儀為核心的中國傳統禮儀具有特殊的意義，涉及政治、道德和社會等方面。

1 禮儀的政治含義。

中國禮儀源於政治。 古人認為，禮儀是國家的支柱，是政府的輿論，是政府通國、定社會、秩序人民的基礎，是維持政府法令暢通的重要手段。 如果沒有禮節，再好的法令也不會到達四面八方。

2 禮儀的道德含義。

禮儀與道德的結合是中國傳統禮儀的乙個重要特徵。 從某種意義上說，中國傳統禮儀也是一種道德文化，學習和遵守禮儀是成就良好人格的重要途徑。 立於禮儀是人的善，即把禮儀作為生活的根本; 禮儀是做事的善，即以禮儀為做事的標準; 讓位於禮儀是溝通的好，就是把禮儀作為溝通的標準。

3 禮儀的社會影響。

在中國歷史上，禮儀對整個社會的治理和規範具有重要意義。 禮儀調節社會關係的內在機制主要是通過禮儀的價值導向功能和價值判斷功能來調節人們的情緒和意識，約束人們的行為。

有一種觀點認為，禮儀起源於祭祀。 “Lisan Ridge”一詞的古代文字如上圖所示。 東漢徐慎的《朔文節字》是這樣解釋“禮”字的：

鞋子也一樣，所以也要向上帝保佑”。它的意思是做已經商定的事情，並將其展示給眾神以獲得祝福。 “禮”字是意字，“秀”指神，“發吉音”是指祭祀時盛放祭祀的器皿，由此可以看出，“禮”字與古代祭祀神靈的儀式有關。

在古代，祭祀活動不是隨意進行的，而是嚴格按照一定的程式和方法進行的。 郭沫若在《十批評》中指出：“祭祀之初，從祭祀神靈開始，然後擴大到人，再變成吉祥、兇猛、軍、客、家等禮。

在這裡，我們談談禮儀的起源和禮儀的發展。

有一種觀點認為，禮儀起源於法院的規則。 在西方，“禮儀”一詞源自法語單詞“etiguette”，原意為“在集體法庭上的通行證”。為了保證法庭活動的秩序，古代法國向每個進入法庭的人發放了印有法庭紀律的告示卡，作為規則和行為準則。

後來，“禮儀”一詞進入英語，演變成“禮儀”的意思，成為人們在交往中應遵循的規則和準則。

還有一種觀點認為，禮儀起源於習俗。 人不能離開社會和群體，人們在長期的交往活動中，逐漸產生了一些約定俗成的習慣，久而久之，這些習慣就成為人與人之間交往的規範，當這些交往習慣以文字的形式記錄下來，同時又有意識地遵守人，就逐漸成為人們交往的固定禮儀。 遵守禮儀不僅使人們的社交活動井然有序、有章可循，而且使人們在交往中更加友好。

1922年，《西風文集》一書出版，開篇是這樣說的：“從表面上看，禮儀的規則和戒律數不勝數，但其根本目的是使世界成為充滿生活樂趣的地方，使人平易近人。 ”

從禮儀的起源可以看出，禮儀是在人們的社交活動中產生的，為了維持一種穩定的秩序，為了保持一種交際的和諧。 時至今日，禮儀仍然體現著這一基本特徵和獨特功能。