為什麼說不能同時擁有魚和熊掌？

成語“魚不能熊掌兩全”出自孟子的《魚我要章》。

魚，我要，熊掌，我也要; 你不能兩者兼而有之，也不能兩者兼而有之，那些放棄魚而拿走熊掌的人也是。 生命，也是我想要的，正義，也是我想要的; 你不能兩者兼而有之，那些犧牲生命取義的人也是。 孟子用乙個比喻，比喻人們在生活中熟悉的具體事物：

魚是我想要的，熊掌也是我想要的，在兩者不能同時獲得的情況下，我寧願放棄魚，擁有熊掌; 生命是我所珍惜的，正義也是我所珍惜的，在兩者不能同時獲得的情況下，我寧願為了正義而放棄自己的生命。 在這裡，孟子將生命比作魚，將義比作熊掌，認為正義比生命更寶貴，就像熊掌比魚更寶貴一樣。

本文節選自《孟子高子上》。 《懺悔錄》的主要內容是闡明“善論”，即人性與生俱來的善的種子，所謂“慈悲，人人都有; 每個人都有一顆羞愧的心; 尊重的心是每個人都有的; 每個人都有是非之心”。 這種善良的本性，就是人的“本心”。

“獨創性”不容小覷，因為它們是仁、義、禮、智的萌芽形式：“慈悲的心是仁的終結; 羞愧的心也是公義的終結; 辭職的核心（意為接近“尊重”）也是禮貌的終結; 是非之心，義之終結。 乙個人應該尋求自己的思想，朝著自己的思想的方向發展它，並把它發揚光大，以便成為乙個道德上完美的人。

所以，在《懺悔之下》的全文中，這篇文章講的是每個人都有一顆“心”，無論什麼情況，人們都應該保持自己的“心”。 只要有“心”在，哪怕是生死關頭，人都能經得起考驗; 如果我們失去了“心”，我們就會做一些有損我們個性的事情。

我想梁善伯、於祝英、台灣這兩位大才俊，在科舉考試中也遇到了同樣的問題。 這是乙個哲學問題，簡單來說，魚是平凡的東西，熊掌是寶物，在乙個人的一生中，往往不能兩者兼得，想得到寶物，卻不能擁有平凡的東西; 你想得到普通的東西，但你買不到昂貴的東西。 這是事實，這代表了人生的兩件事，人生的道路不是一帆風順的。

當然，從吃飯的角度來看，樓上說的也很對。

在古代，魚和熊掌是非常珍貴的東西。

魚和熊掌。 之所以不能兩者兼得，是因為“你不能同時得到你想要的”，但這句話的本意並不是說你不能兩者兼得，而是強調當你不能兩者兼得時如何選擇。

出自孟子的《我要魚》。

魚，我要，熊掌，我也要; 你不能兩者兼而有之，也不能兩者兼而有之，那些放棄魚而拿走熊掌的人也是。 《我要魚》是《孟子與高子一》的節選，是一篇關於道德標準和政治紀律的推理文章。

魚，我要，熊掌，我也要，不能兩者兼而有之，放棄魚，拿走熊掌。 生活，我想要的，正義，也是我想要的。 你不能兩者兼而有之，那些犧牲生命取義的人也是。

意思是：魚和熊掌都好吃，我都想要，但不可能兩全得，那我就拿熊掌，生命和正義是我想要的，但如果我不能兩者兼得，我寧願為了正義而丟掉性命。

孟子的話告誡人們要看重義義，為義犧牲生命，但人們往往忘記了埋吉凋的本意，卻津津樂道於不能魚掌熊掌兩全。 雖然，這也是乙個事實。

人不能太貪心，事情不能讓人佔盡便宜，會有得有失，要學會放棄次要，照顧好重要的漏洞。

這也是我想要的，出自《孟子高子上》：“魚魚，我也要。

這裡孟子曾經解釋過，義比命更重要，要割愛，熊掌也是我要的，義比萬億的艱辛和利益更重，不義是可恥的。 生活，我想要它，我想要它; 你不能兩者兼而有之，也不能兩者兼而有之，那些放棄魚而拿走熊掌的人也是。 ”

孟子設定了這個比喻，說如果人們同時要求兩者，他們就不能同時得到; 你不能兩全其美，棄魚取熊掌的也是，捨命取義的也是。 孟子認為，道德比人民的生命更重要，就像熊掌比魚更有價值一樣。

魚和熊掌的典故，義也是我想要的，兩者不能兩者兼而有之。