司馬遷神秘的“古滇國”有了重大的考古新發現，這次有哪些發現？

考古發現的大量泥印和紙條等文獻，而這些資料是西漢對滇南邊疆行使治理權的直接體現，為中國統一多民族國家的形成和發展增添了考古證據。

這一次，發現了大量的漢代封印泥和大量的滑道，所以這次的發現太多了，這對考古學家來說是一件非常好的事情。

此次發現的主要目的是發現古代滇閣可能是真實的，它對考古學和後續歷史的發展具有積極的影響，帶來更大的意義。

古代滇國。 考古學的重大突破！

去年以來，雲南河伯梭遺址出土了大量漢代泥印、印章，說明西漢是****。

對雲南的行政權行使是中國統一的多民族國家形成和發展的重要經驗證據。

考古學的意義已經得到了生動的體現。

說到這裡，考古學家首先想到的可能就是盜墓，《盜墓筆記》。

《摸金隊長》等以盜墓為題材的電視劇集、電影，一時間讓人掀起了一股盜墓的風潮，一時間新聞上也有很多荒謬的事情。

然而，盜墓熱潮過後，盜墓題材依舊是小眾愛好。 無論IP《盜墓筆記》再紅，也從**系列變成了電視劇集的多個版本，依舊是少數盜墓迷的偏愛; 或者只是所創造角色的“粉絲”。

還記得，在現實中類似純真回歸的**，曾經出現在熱搜上。

下面我們來看看背後的原因，我個人認為應該是盜墓背後的歷史，也就是考古的意義才是我們真正需要和追求的。

還記得有一次新聞報道說，某省高考的優等生，在隨機抽取專業的時候，選擇了考古專業。 大多數網友都感到驚訝。

大多數吃瓜的網友吃完瓜後，紛紛送上祝福。 這也說明，考古專業雖然冷門，但不如那些新鮮火熱的專業火爆，但選擇乙個冷門專業，可以表達你的喜愛。 這難道不是一種難得的熱情和態度嗎？

這無疑是值得稱讚的。

都說三十六行是冠軍，參加自己喜歡的專業考試，馳騁在自己喜歡的人生軌道上，何樂而不為呢？

只有這樣，才能讓公眾了解考古學的意義，提高公眾對考古學的興趣。

是什麼讓考古學不再只是乙個只出現在書本或電視劇集中普通人遙不可及的職業，而是一群整天幹活，每天不是挖地就是打掃衛生的人，他會有乙個更具體、更重要的立體形象。

同時，現代考古學也不再是最基本的追尋源頭，梳理出這些遺址和文物背後人的整體昇華。

文明的發展; 這是關於中國文化的。

最大程度的解釋、恢復和繼承。

更何況，在這個內外紛繁華的時代，為了防止一些狼的野心覬覦偷竊，這件事情早就擺在了弓上——不失年老。

古代滇國考古學的重大突破！ 考古學對人類意味著什麼？

考古學的深層含義與語言、歷史等基礎社會和人文學科相似，但更深入。 哲學中提出的關於人類的三個終極問題是“我是誰”、“我來自哪裡”和“我去”。 考古學從全人類的角度探討了簡孫譚的問題。

首先，“我是誰”。 考古學關注的是早期人類起源的巨集大命題。 也許有人會說，達爾文的演化論告訴世界，人類是從猿類進化而來的。

但達爾文沒有進一步詳細說明人類是從哪些種類的類人猿進化而來的。 考古學的任務是了解人類進化的基本背景，解釋在某個階段為什麼會發生什麼樣的進化，以及這種進化在塑造現代人類的現代面貌方面發揮了什麼作用。

其次，“我來自**”。 考古學更關注早期文明的起源，而不是國家的起源。 人之所以是人，是因為他創造了燦爛的人類文明。

我們各種宗教信仰和生活習俗可能基本上在幾萬年前就已經確立了。

為什麼會出現這些，它們經歷了什麼樣的發展和變化？ 最後，“我要**”。 現在的凱一代社會的出現，只有幾百年的時間。

在人類數百萬年的超長進化過程中，人類面臨的災難和挑戰一直在不斷與自然抗爭，不斷調整自我，繼續比賽。 站在更大的時間語境中，當我們回顧人類的發展，再展望人類的未來時，我們可能少了焦慮，多了冷靜和理性。 從文化交流的角度來看，我們會更冷靜，少打架，多合作。

考古學的方法很“樸實”，但精神卻很高尚。 乙個國家離不開考古學，因為乙個民族，乙個國家，發生在他身上的一切，都不能模稜兩可。

它意味著對歷史價值觀的需要，它使我們能夠為以後的生活做準備並了解我們的起源。

考古學的深刻和積極意義與語言、歷史等基礎社會和人文學科有些相似，但更深入。 哲學中提出的關於人類的三個終極問題是“我是誰”、“我來自哪裡”、“我去”。 考古學從全人類的角度來看待這個問題。

首先，“我是誰”。

考古的意義不僅在於獲得令人驚嘆的文物，更在於梳理這些遺址和文物背後整個中華文明的發展歷程。

《史記：西南易烈傳》：西南易鈞最長，野郎最大;

其西部的Mo屬是最大的；自雲南以北以來，王者數目眾多，瓊都最多，都是打結耕地，有彝族聚集。

一句話，它基本上是乙個小國。

背面是楚國滅雲南的記載：楚威王初，將軍莊姬沿河而行，羅巴、錢中以西。 莊姬，所以楚壯王苗的後代也。

一腳踹到滇池，三百里見方，旁邊是平地，肥沃千里，用兵力屬於楚國。要回去，就要秦攻打，奪取楚巴和錢中縣，但路被堵住了，因為要回去與雲南諸王一起，改變他們的服從，遵循他們的習俗，成長起來

發現過程：1953年，雲南省昆明市街頭的廢品長品購置站上零星出現一些鏽跡斑斑的青銅器，當時雲南考古隊剛剛成立，這些神秘的文物和學者們熟悉中原青銅時代的文明沒有一絲相似之處，它們透露出一種與獨立古代世界完全不同的神秘氣息。

經過三年的努力，1956年，考古學家終於在滇池東岸發現了乙個消失了數千年的王國——古滇墓群。 這座墓群所在的山丘看起來很普通，東西寬200公尺，南北長500公尺，位於滇池湖畔。

這座小山，名叫石寨山，沒有任何標誌，只好回去安詳地度過兩千年。 然而，後來出土的各種文物讓考古學家興奮不已，也讓歷史學家感到驚訝。

從1955年到1996年，考古學家在晉寧石寨山進行了5次發掘，清理了戰國末至東漢初期的古墓86座，出土文物5000餘件。這些出土的文物大多是青銅器，包括兵器、生產和生活器皿、樂器、宗教器皿、裝飾品等。 文物從多方面、不同角度反映了古代滇族人的物質和精神生活，內容十分豐富。

這讓國內外學術界對滇文化有了更多的了解，滇國歷史的奧秘也將隨著滇文化遺跡的不斷湧現而揭開。 更重要的是，出土了一枚金質的“滇王印”，有力地印證了司馬遷在他的《史記：西南伊列傳》中“元豐二年，天子派巴蜀兵打敗老巴、公尺墨，帶著兵來到雲南。 滇王是第乙個善於.....

全國投降，請把官吏送上法庭。 於是我就以為益州郡，給滇王蓋了王印，還了百姓。 這樣一來，古滇國的中心範圍基本確定，也讓混亂的古滇國變得清晰起來。

各種史料證明，晉鎮無疑是漢代滇池縣的所在地，即古代滇國原都益州縣的所在地。 如今，滇池縣舊址、漢義州縣碑仍矗立在晉城老郡衙門前。

古代滇國孕育了獨特的古滇文化。 古代滇文化的物質載體是充滿魔幻色彩的古滇青銅器，是開啟古代滇文化神秘之門的鑰匙。 古滇青銅文化是古代滇文化史上充滿魔力的輝煌篇章，是古滇各族人民智慧的結晶，是中國古代文化的重要組成部分。

石寨山滇國古墓的發現，為我們揭開了古滇國的神秘面紗，滇王金印和大量青銅器的出土，震驚世界，它與陝西秦丫鬟安陽陰墟一起成為國際公認的三大出土奇蹟。 考古界認為，“石寨山文化”以青銅文化為核心，是雲南古代青銅時代文明的象徵和代表。 此外，元代觀音洞壁畫、石江山北部天王石刻、佛教聖地盤龍寺等，也充分印證了金寧是雲南文化的發祥地和雲竹潭南青銅文化的中心。

答案C 這個問題是關於化學與社會發展關係的問題，答案是C