中國傳統魚在花盆中飼養，人們有魚塘

明朝皇帝以李林甫為中書記，立張九齡為右丞相。 有一天，皇帝的宴會.........是這樣嗎？

但是這個呢？

明媚的路面窗前有茂密的草覆蓋，還是勸說吧。 '他說：'不。 想從事創作業務。

而把盆地池塘裡，小魚的數量，總是看著它。 或者問原因，說：“觀察萬物，心滿意足”。

草和魚是每個人都有的。 但是，如果你看到草，你就會知道生意，當你看到魚時，你就會知道自鳴得意。

程浩的窗戶上長滿了茂密的草，覆蓋著台階，有人勸他把草除掉，他說：“不行”，這樣做的原因就是要時刻看到萬物的生命。 我還買了乙個像盆一樣的小池塘，養了幾條小魚，經常**。

當被問及他為什麼要這樣做時，他說：“這是為了看到萬物的樂趣。 “草魚，大家經常能看到，只有程浩看到草就知道生活的樂趣，看到魚就知道自得其樂，這怎麼可能和一般世俗人的知識一樣？

真相：當哲學家看到那些被忽視的普通自然事物時，他們也能理解生命的哲學和科學的原理。 因此，我們也應該時刻關注我們在日常生活中的觀察和感知，無論何時何地。

翻譯：（從前）有乙個人有乙個魚塘，因為一群蒼鷺（總是）偷偷啄魚，他就把草綁起來，做了乙個（假的）人，戴著帽子，拿著一根竹竿，放在魚塘裡嚇唬他們。 蒼鷺開始旋轉飛翔（在天空中），不敢立即下來。

後來，我逐漸注意觀察，（飛）下來啄食食物。 過了很久，我經常飛到竹竿上站在那裡，我就可以自由地不再被它嚇到。 看到這種情況的一些人偷偷地把稻草人移開，穿上自己的外套和帽子，站在水池裡，而蒼鷺們仍然下來啄食食物，飛了起來。

男人用手抓住它的腳，蒼鷺無法脫身，撲騰著翅膀，拼命地嘎嘎叫。 人們說，“它是假的嗎，它仍然是假的嗎？

翻譯如下：有乙個魚塘的人，經常被一群蒼鷺偷偷啄食。 他拿起稻草，做了乙個人（假的）。

他穿著斗篷，拿著斧頭，手裡拿著一根竹竿。 他把他們放在魚塘裡嚇唬他們。 蒼鷺開始飛來飛去（在天空中），不敢立即下來。

久而久之，他經常站在竹竿上，被竹竿嚇壞了。 有人見狀，偷偷把稻草人移開，穿著蓖麻大衣，戴著帽子站在池塘裡。 蒼鷺蛆下來啄蒼蠅。

那人抓住了他的腳，蒼鷺蛆逃走了。 那人說：“以前是假的，現在還是假的嗎？

1.【原文】：人有魚塘，苦羊群偷吃啄食，但枸杞是人：披著百合花，戴著帽子，拿著魚竿，在池塘裡栽種以阻止它。

這群老鷹在飛行之初就不敢下去，它們已經漸漸地檢查和啄食了。 半天，石飛在帽子上停了下來，田某並不驚訝。 見過的人，偷人殺人，戴帽子，池塘裡，老鷹還在啄食，飛行也一樣。

人們用手握住腳，他們無法將其脫下。

2.民族盲目[道德]的客觀情況發生了變化。 如果我們繼續以原來的方式做事，我們肯定會失敗。 我們應該根據不斷變化的現實來改變我們的決策，這是現實的事實。

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耿昭虛空定向（約1596年），字在倫，又稱子恆，名楚東，稱天台先生。 黃州市滬廣縣（現湖北省黃岡市紅安縣興化鄉橫山查灣）。

嘉靖三十五年（公元1556年），晉士，行人，御史，書政，大理寺權，朝史右副尚書戶部，蒼昌都督。 中間，他因嘲笑內閣大學學者高公而被降為衡州的特官。 他為人正直，政治成就突出。

他也是明代著名的物理學家。

晚年辭職回鄉，與弟弟耿定理、耿定力一起住在天台山創辦書院，講學授徒弟，專心學習，合成了“天台三庚”。 著有《冰玉堂語錄》《碩福寶劍精華》《耿子永言》《進階傳》《耿天台選集》等。 他死後，朝廷追封太子少寶，綽號“龔建”。

今天的人編纂了《耿迎新集》。 1563年，黃安縣立下，時任明戶部書記的耿湘祥被譽為洪安之父。