陶淵明回到園裡，住在田野的扇籠裡，表達詩人的感情 10

元明是乙個喜歡親近自然的人，他的歸因絕不是像孟浩然那樣出賣名利氣的目的，純粹是人品的原因，後來招他當領導的人很多，但元明已經衰落了，“範籠”二字很好， 元明性格散漫，受不了官場上各種複雜的關係，元明在桓恆和劉禹手下做過事，但金朝末年社會十分混亂，桓珩和劉禹掌權，劉煜後來當上了皇帝， 但元明的最高官職只是乙個州的州長，元明不是乙個適合當官的人，當官就像籠子裡的鳥，所以元明親近自然的性格讓人覺得很委屈，所以元明在四十一歲那年的十一月辭職，辭職了。

對於俞元明來說，當官就像坐牢一樣，完全是他的性格所致，孟浩然躲起來的時候笑眯眯的，大方大方，但還是做不了官。

如果要談談所表達的感情，《範籠》應該表明作者對官場的厭惡，這應該是最恰當的表述。

風機籠、籠子、不自由、不適應的手段。 還是詩人與官場格格不入。 當官當犯。 它表達了詩人對官場的厭惡或無助或迴避。

整首詩以懊悔開始，以歡欣結束，懺悔“誤入塵網”和“在籠子裡久違”的抑鬱和痛苦，慶幸自己終於“回到花園”和“回歸自然”的欣慰和喜悅，真實地表達了詩人對骯髒的官場的厭惡， 以及山林中隱居生活的無限嚮往和陶醉。

首先，詩人運用國畫的手法，從近到遠，層層疊疊，色調協調，點染，景物優雅寧靜，文字中充滿了詩人的幸福和滿足。

扇籠]是官場的隱喻，在詩人看來，官場是黑暗的、世俗的、不自由的。

它表達了詩人對普通鄉村生活的嚮往，對清新和樸素的嚮往。

它反映了作者對“心靈作為奴役的形式，物質的奴役的形式，按照自己的想法生活，缺乏自由”的處境的厭惡。

歸田“——陶淵明在南山下種豆子，草里長滿了豆子和苗子。

晨邊一片荒涼，戴玥和蓮花鋤頭回來了。

路窄，草木長，傍晚的露水弄髒了我的衣服。

弄髒衣服並不可惜，但願望沒有被違背。 詩人用樸實無華的語言和悠閒的語氣，敘述鄉村生活的日常點點滴滴，讓讀者體會到鄉村的寧靜和自己心境的寧靜。 而在這個“安靜”的境界裡，有一種簡單而純粹的感覺。

袁昊曾說：“這翁某怎麼能寫詩，胸口直寫天。 “詩人在這裡描繪的是乙個寧靜與和諧的理想世界。

10、陶淵明的詩《歸牧家》的內容是什麼？ 詩人表達了什麼樣的思想和感情？ 緊急。

在山的南方種豆子，草地上長滿了豆苗。

勞動地點說明：南山; 勞動的果實：草地上長滿了豆子和幼苗; “生”與“少”的對比，展現了作者拙劣作品的特點，也寫出了勞動的艱辛。

晨曦是荒涼的，帶著月亮和蓮花回來了。

分娩時間被解釋：一整天; 寫勞動的艱辛，《帶著月亮和荷花歸來》寫，勞動歸來的詩人雖然孤身一人，卻有一輪明月陪伴。 月下，詩人提著鋤頭，走過齊腰深的草地，一幅美麗的“月下歸犁的畫面”，暗示著這種艱辛在作者眼中是幸福的。

路窄，草木長，傍晚的露水弄髒了我的衣服。

寫出了勞動的艱辛，為後來寫出《衣服不可惜》鋪平了道路。

弄髒衣服並不可惜，但願望沒有被違背。

指出主要思想：寫勞動的艱辛，但這種艱辛在作者看來是幸福的，因為對田園生活的嚮往，不彎腰五桶公尺，不想隨世而行，沒有受到侵犯，暗示了作者對田園生活的熱愛和對官場陰暗社會汙穢的批判， 體現了作者高貴而驕傲、幸福幸福、名利無憂的精神品質。

這首詩的語言非常樸素自然。 “在南山下種豆子”和“夕陽露水弄髒了我的衣服”，簡單得隨便說，沒有絲毫的裝飾。 這首自然樸素的詩融入了整首詩醇厚的意境，使口語上公升到一首詩，使口語的樸素與詩意的醇厚和諧統一，形成了道氏樸素醇厚的藝術特色。

道詩平淡無奇，充滿趣味。 道詩的味道來自寫意。 “帶著月亮和鋤頭歸來”，雖然勞動歸來的詩人孤身一人，卻有一輪明月陪伴著他。

月下的詩人，肩上扛著鋤頭，走過齊腰深的草地，在月夜裡回到犁上，是多麼美好的畫面啊！ 它充滿了詩人心情的喜悅和撤退的驕傲。 “在南山下種豆子”是一句平淡無奇的句子，“帶著月亮和荷蔗鋤頭歸來”是一句優美的句子; 第一句話是真實的，第二句話是虛擬的。

整首詩相得益彰，樸素與美麗，真實場景與虛擬場景，柔和完美。

《歸園》由著名詩人陶淵明創作，共5首詩，描寫了詩人返鄉時的清新感受和發自內心的喜悅。 在詩人筆下，鄉村是對抗官場渾濁的理想洞穴，農戶的平凡景象，個個嫵媚詩意。 詩人在用白畫描繪田園風光的同時，也巧妙地融入了自己的人生理想和個性情操。

大家都熟悉《回到園林田園家（上）》，這是一首家喻戶曉的詩。 陶遠明深深感到，身邊的社會充斥著物質主義和名利，他有不隨世之樂的心態，選擇退居山林。