“憐憫自己的敵人就是殘忍地對待自己，”他說。

在戰場上善待敵人，就是對自己殘忍！

這是一句諺語，我個人認為，你看，當我談論它時，它不一定是。

1 如果你和某人的關係已經公升級到敵人的程度，那麼你當然應該殺了他，因為當你是敵人時，你自己就成了他的敵人，如果你不殺他，他就會殺了你，所以你的仇恨和殘忍就變成了一種自衛。

2 我不認為我們現在的社會這樣的人很多，我們應該說他們很少，當我們與罪犯、罪犯和可恨的人打交道時，我們可以，如果是同學，我們可以，等等，我們永遠不應該這樣做。

3 我說你和某人公升級到敵人的高度時，你還要考慮這個嗎？

4、當你還在猶豫要不要這樣做的時候，也就是當你不確定對方是不是敵人的時候，我覺得沒有必要，所謂的對與錯，只是個人觀點和觀點的差異。

我們都有獨立思考的能力，我們做我們認為正確的事情，我們並不總是有時間思考。

5 抗日戰爭。

當小日本可恨的時候！ 草 這些野獸是敵人 你不僅對自己殘忍，對自己的國家和民族也殘忍 可是抗戰已經勝利了，我們神州的土地上還有無數的小惡魔，難道我們也要把他們都殺了嗎？在這個時候，我們必須以不同的方式思考。我記得在“檔案”欄目裡看到，我們中國人給他們食物，給他們喝水，照顧他們，醫治他們，影響了很多鬼子。你現在看到這麼多日本二戰。

退伍軍人自己承認，他們入侵了中國，把那些二戰中的***帶到了我們的國家，這些都是我們國家對他們影響的結果。

拿破崙曾經說過，***也說過，“善待敵人就是殘酷對待人民”，雷鋒在日記中的名言是：“對同志如春如暖，對階級敵人如秋風吹樹葉”。我們的教科書也用《東國先生與狼》《農夫與蛇》等一系列寓言來提醒我們，對敵人的同情會給自己帶來極大的傷害，甚至付出生命的代價。

來自外國民間諺語。 它被許多名人引用。

對壞人憐憫，就是對自己殘忍。

要做人，就應該有明確的愛與恨的區別。

有人傷害了我，沒有殺了它，已經很好了，原諒它？ 這根本不可能。

原諒壞人，憐憫壞人，就是第二次傷害自己。 對壞人憐憫，就是對自己殘忍。

壞人教我狠心，心不狠，就有可能被壞人傷害。

對人熱情總比對他們漠不關心要好。 冷漠是對自己的一種保護。 冷漠可以省去很多不必要的麻煩。 對人充滿熱情會給自己增加很多麻煩。 而很多時候，如果你懷著善意做壞事，別人不會欣賞，甚至可能怨恨你。

讓它覺得你不容易惹。 看到壞人，無視他們，不存在。 我不在乎那些傷害我的人。

我是乙個懷恨在心的人。 對於傷害過我的人，我不會做一條沒有記憶的狗，我會牢牢記住，壞人傷害過我。 這樣壞人就沒有機會第二次傷害我了。

我只是討厭那些傷害過我的壞人，沒有什麼可隱瞞的，只是討厭。

在我看來，壞人已經死了。

這取決於你把它放在哪裡。

很多句子都不是絕對的。

例如，要寬容和寬恕。 再比如，建議勇敢地追逐窮人，而不是欺負人。

要分辨情況，看對方是誰，看在什麼情況下。

如果別人是狡猾的對手，是蛇蠍美人的敵人，那麼不要手下留情。 如果它是仁慈的，那就是農夫和蛇重新出現。

如果別人是普通網路中的普通人，那麼他們是否善良又有什麼關係呢？ 方便他人，方便自己，長遠眼光。

如果是其中之一，就要競爭，拼死一搏，不能心軟，必須有原則。

如果是寬鬆無害的，大規模的工作和活動，仁慈包容，何樂而不為。

其實這個問題也可以從兩個方面來分析：對別人寬容，對自己嚴格，對自己寬容，對別人嚴格。

大眾說，要嚴嚴己，寬人為本。 還有一種觀點認為，對他人的寬容實際上是一種道德優越感和偏見。

大眾說，對自己寬容，對別人嚴格是不好的。 還有一種觀點認為，有自己的要求和高標準是好的，接受自己，愛自己也好。

簡而言之，世界是多面的，觀點是多方面的。 要在世界上行事，實踐就是文章。 有乙個原則，對他人和自己都有好處。

總結。 農夫和蛇在農夫因為一時的善意救下了凍蛇，但當蛇醒來時，他咬了農夫，推而廣之，在現實中，如果別人盲目傷害你，而你卻盲目原諒他，那麼最終受傷的人確實是你自己， 而最終唯一會受到傷害的，就是你自己。

農夫和蛇在農夫因為一時的善意救下了凍蛇，但當蛇醒來時，他咬了農夫，推而廣之，在現實中，如果別人盲目傷害你，而你卻盲目原諒他，那麼最終受傷的人確實是你自己， 而最終唯一會受到傷害的，就是你自己。

對不起，我不明白，但你能詳細說明一下嗎？

我們一再忍耐，憐憫，但是我們的善良是有限的，人總是需要幫助的，誰用不用人就用人，誰一輩子都不會一帆風順，別人幫你才配得上你，但是在幫你的同時，他對自己很殘忍，因為她幫你的時候會失去很多。

說對敵人的仁慈就是對自己的殘忍。

所以，你應該明白這一點。

你對敵人的仁慈並不能換取他們的憐憫。