俞倩用了什麼詩來表現自己無所畏懼、永遠天真無邪的野心

1.《椴音》是俞倩的一首詩。 這首詩運用了象徵手法，字面上是唱石灰，但實際上借物暗指人，支援物，表現了詩人的崇高理想。

源語言。 數以千計的錘子從深山中鑿出，火燒得彷彿閒置。

我不怕骨折，我想把我的純真留在世界上。

2. 注意事項。 石灰吟唱：讚美石灰。 吟誦：吟誦。 指古代詩歌體裁（古代詩歌的一種形式）的名稱。

數以千計的錘子和鑿子：無數的錘子和鑿子將石灰的開採描述為非常困難。 成千上萬：空話，很多描述。 錘子：錘子。 鑿子：鑿子。

如果你閒著：這似乎是一件很常見的事情。 如果：好像，好像; 休閒：平常，放鬆。

Hun：滿了。 純真：指石灰的白色性質，是高尚品行的隱喻。 世界：世界。

3.翻譯。 石灰石）只能經過一千錘子才能從山的深處開採出來。它把熊熊烈火的燃燒看作是一件很平常的事情，即使被打破了，它也不害怕，願意把自己的純真留在世間。

4.簡要分析。 第一句話“一千錘子從深山中雕刻出來”描述了開採石灰石的難度。 第二句話“火燒得好像閒置了”。

當然，“燃燒”是指石灰石的冶煉。 加上“閒著就閒”二字，讓人覺得他們寫的不僅僅是冶煉石灰石，似乎象徵著無論面臨什麼嚴峻的考驗，都是從容不迫的。 第三句話是“我不怕骨折”。

《斷骨》生動地寫著石灰石被燒成石灰粉，“一點也不怕”三個字提醒我們，它可能蘊含著不怕犧牲的精神。 至於最後一句話“把純真留在世間”，作者是在直抒情懷，立志做乙個純潔無辜的人。 作者于謙是一位廉潔廉潔的官員，曾整治過冤獄，提供過救災救災和饑荒救濟，深受人民群眾的愛戴。

明朝英宗在位期間，瓦拉入侵，英宗被俘。 俞騫提出立靖帝，親自率軍保衛北京，擊退了瓦拉，將人民從蒙古貴族的又一次野蠻統治中拯救出來。 然而，在英宗復辟後，他以“叛國罪”誣殺了這位民族英雄。

這部《青橙吟》可以說是對俞倩生活和性格的真實寫照。

俞倩的《椴宕》：“千錘鑿出深山，火燒得彷彿閒置。 不要害怕骨折，你必須把你的純真留在世界上。 “

不要害怕骨折，你必須把你的純真留在世界上。 “石灰呻吟”。

“石灰呻吟”：千錘從深山中鑿出，火燒得彷彿閒置。 不要害怕骨折，你必須把你的純真留在世界上。

這首詩展現了我們民族所倡導的犧牲自我和正義的令人敬畏的精神。

我不怕骨折，我想把我的純真留在世界上。

不要害怕燒傷你的身體和骨頭，你必須在別人身上保持你的純真。