如果杜甫現在還活著，他還能成為“詩人聖人”嗎？

現在不是詩歌的時代，而是戲劇的時代。

如果走到現在，你肯定還是個詩人，畢竟有學問，如果轉世再活到現代，我斷定他會很平凡，不是我小看他，他連杜普的詩集都背不下來，然後各種背影，各種化妝課， 被父母逼著學習各種才藝，騰訊的各種遊戲等等。

杜甫被昵稱為詩人聖人，他是乙個非常厲害的人物，他很喜歡，他只是在上學的時候記得很多事情，哈哈哈。

如果杜甫活到今天，我想他還是能成為詩人聖人的，因為我覺得杜甫寫的詩特別大膽，我一直很喜歡他的詩。

我想，如果杜甫活到今天，他肯定會成為乙個詩人。 杜甫成為詩人是不可避免的，因為他的才華就放在那兒。

是的，在後世，每當中華民族遭受危險時，杜甫的詩歌就會成為整個民族的精神食糧。 北宋即將滅亡時，愛國大將宗澤因為朝廷的束縛，沒有機會渡過黃河抵抗晉軍。 指揮中國歷史上驚心動魄的“東京之戰”的李剛，在敵人圍城的關鍵時刻，親自題寫了杜詩送給親友，以表達他死在城裡的決心。

如果杜甫活到現在，我想他不會再成為詩人聖人了，因為現在的社會不允許。

我想如果杜甫活到今天，也許他就不會被稱為不列顛哥倫比亞了，因為你知道，只有死去的人才會被懷念，很多人都是這樣，只有輸了才會珍惜。

如果杜甫活到這一步，我想他不會成為詩人聖人，因為每個時代都不一樣，現在他只會被當成乙個普通人。

我想，如果杜甫活到這個地步，他就不會成為師生，因為在慢時代發展的過程中，他未必有那種心思。

如果杜甫現在活著，他連寫詩都寫不出來。 你覺得現在有人會寫詩嗎？

杜甫用詩歌記錄了他所生活的那個時代的歷史，反映了廣闊的社會生活，就像一部歷史專著。

特別是安石起義引起的社會動盪，在他的詩歌中得到了很好的記錄。 他的詩可以看作是歷史，可以印證歷史，可以彌補歷史，所以被稱為“詩歌史”。

聖人的稱號是儒家的尊稱。 被稱為聖人的人，都是符合儒家思想，關心國家和人民，愛人如孩，對天和人民有寬廣的同情心的人。 杜甫就是這樣的人。

他一輩子流離失所，但對加入世貿組織一直抱有積極的熱情，忠於君主，愛國。 我處境艱難，但還是能關心像我這樣的大多數人，這種博愛，不愧是聖人的稱號。 而這種情緒主要通過他成就卓著的歌詞來表達。

杜甫在《秋風破茅屋之歌》中寫道，安德有千萬座宅邸，天下窮人幸福，這就是所表達的。

最後，我們來談談杜甫的藝術成就。 杜氏的詩是傑作。 在題材、內容、風格、語言、章節等方面，都極為突出，取得了極高的成績。 我寫的不多，這個很容易找到。 所以結合上述，他被稱為詩人。

1.材料。

杜甫是一位趨向於現實主義、內容廣泛、具有豐富時代特徵的社會詩人，描寫了政治興衰、社會動盪、戰爭徵兵、飢餓貧困和貧富差距。

杜適善於描寫當時的歷史情境，反映唐朝從繁榮走向衰落的現狀，故被稱為“詩史”。 從安石之亂到入蜀前，杜甫經歷了大時代的動盪，寫下了大量真實的故事。

2.意識形態方面。

杜詩中有儒家氣質，有天人之心，關心國家和人民，充滿仁愛物和強烈的愛國情懷，有“詩聖”的美譽。

杜適善於運用理性仔細觀察生活和社會的現實，從自己的生活經歷中體會到人民的苦與幸福，具有強烈的政治覺悟，繼承和發揚了詩經、漢月府民歌、建安文學的現實主義精神。

3.技術。

杜獅山寫人物對話和獨白，選擇典型人物和事件進行描寫。 杜石也擅長抒情，抒情與敘事相結合，抒情與場景寫作相結合，將感情放在場景上。 杜氏的詩歌敘事注重客觀描寫，使故事本身直接感染讀者，討論較少。

4. 語言。

杜甫的寫作態度很認真，語言簡潔，文字準確，形象生動多彩，善於運用民間口語。

5.流派。

杜甫的作品既好又好，古風五七字，韻律詩四行，各式各樣。 他經常用不同的詩歌風格來表達不同的內容，敘事多受古式詩歌節奏的限制，便於描述的描寫，抒情大多貼近詩歌。 盲。

杜甫創作了大量七字詩，內容廣泛，技巧嫻熟，注重音韻之爭，節奏嚴謹，盲詞錘煉，是歷代典範之作，取得了極高的成就，使七大法的創作日趨成熟。 他還創作了一首名為《瞬間故事》的岳夫新詩，描寫了民生和社會苦難。

6.風格。

杜氏詩歌的主要風格是憂鬱而憂鬱，風格多樣，色彩豐富，或雄偉奔放，或清新細膩，或憂鬱憂傷，或修辭豐富，或樸素樸素，或通俗自然。 杜氏榮業吸收了前輩的藝術手法，並將其發展成一種獨特的新風格。 表達你的愛國思想。

杜甫時代背景：

杜甫生活在唐朝從繁榮走向衰落的歷史時期，杜甫出身於乙個世代相傳的“儒官”世家，家境見多識廣。 他的早期作品主要表達了理想、抱負和理想的人生道路。

另一方面，它表達了他“對君，進而使風俗純潔”的政治理想，其間許多作品反映了當時的民生政局風，揭露了統治者的醜惡行徑，走上了為國憂民的人生和創作之路。

隨著唐玄宗後期政治越發腐敗，生活也日復一日陷入貧困和絕望之中。 在生活的劇變中。