我想問釋迦牟尼生前在佛教中宣揚的佛法是大乘還是小乘

從本質上講，釋迦牟尼生前所宣揚的佛法，可以算是原始佛教，因為第一次出現派別的劃分，也是在他圓寂後的一百年佛陀的第二次集會上，出現了小乘佛教和彌撒的分裂。 後來，上座部佛教向南傳播到東南亞，形成了我們現在相對而言所說的小乘，而且他們從不承認自己是小乘，而佛陀在世時的佛教是相對較少的印度教元素，佛教在印度發展後隨著時代的發展，吸收了大量的古代婆羅門教（後來演變為印度教）的思想， 從而形成大乘教義，其實大乘首先並不是中國傳統文化的產物，而是吸收了大量印度教元素的結果。

在大乘佛教教義下，一直存在著對經法同重的理論，以及對藏三者同等重視的理論，所以最早宣揚大乘教義的大師如龍樹菩薩、馬等，早年都是婆羅門理論家，所以他們把大量的哲學思想帶入了佛教， 這些教義有的是在理論上宣揚的，有的依附於佛陀出現在經典中，雖然有李岱道莊的嫌疑，但從哲學理論上來說，其價值並不遜色於古經，所以被大乘宗派所接受，在大乘時代， 佛陀不再是一尊佛，那麼佛陀說的內容不僅僅是釋迦牟尼，而且從宗教的角度來看，佛陀說的都是真的。

至於大乘否定小乘法則是完全不存在的，在律宗中，大批基本法，如四分法，在嚴格的理論上應該屬於小乘法則，大與小的區別是哲學上的區別，而不是律宗。

這是原始佛教，後世的著名僧侶和大師將其歸類為小乘佛教，但東南亞不承認這種說法，將其命名為“小乘佛教”，並將大乘佛教視為“大眾佛教”。

沒有大事或小事。 都是因為乙個布袋、一袋麻袋、乙個草包都不如乙個袋子。 後世的辨別執著，不僅分為大乘和大乘，而且也分為清淨的禪宗、律宗、密宗等宗派。

甚至教派也分為派系。 最後，沒有人服氣，他們互相誹謗。 最後不會熄滅嗎？

佛陀甚至在《佛法滅亡經》中說得很清楚，哪部經是先滅的。

這是大乘佛教。 眾生的廣度。

小乘是只修自己，小乘是大乘的根基。

第 2 年 你可以通過第 1 年，前提是你弄清楚了第 1 年。

根據天台宗五乘八宗、華嚴宗五宗十宗的判法解說！

大多數人一輩子都想不通其中之一，更不用說了。

Shravaka 滲透到小乘和大乘佛教中。

三。 它將被比較。

小乘不承認大乘經典是佛陀說的，因為我沒有見過佛陀說過。 那是因為小乘境界還沒有達到，佛陀在禪修中途向菩薩傳道，比如《華嚴經》第一講等，而小乘只看到佛陀坐著。 小乘不認識任何其他佛陀，只認識釋迦牟尼佛。

大乘祖師們並沒有否認一些小乘戒律，《小乘阿哈瑪經》在所有佛教學院都開闢了。 如果小乘戒律被否定，那麼人間乘車的五戒和十德豈不是更被否定了嗎？ 沒有固定的法律，它是由人制定的。

當佛陀成佛時，他談到了大乘佛教，看到沒有人能理解它。 因此，讓我們先談談小乘，從亞罕開始。 也就是說，小乘. 然後他進入了高階修煉方法。 方、般若、涅槃等。 這就是佛教的《五季審判》所教導的。

佛教的戒律確實適合我們中國人的修行習慣和環境。 佛教的戒律不是死的，而是活生生的。 這是乙個非常深刻的真理！

佛陀涅槃後，佛經的集結非常嚴肅。 沒人敢加字，也沒人敢減字。 每次集會都由皇帝和國王監督，數百名持有修真證書的僧人共同校對和審查，有乙個疑問，沒有乙個能通過，或者被納入經典！

所以我們先學的大藏經沒有問題！

佛分為橫、豎、三，西極世界的阿彌陀佛，掌管西極樂世界。 他有兩個侍從，“大膽”大風菩薩和“大慈悲”觀音菩薩;

釋迦牟尼在蘇瓦世界，掌管蘇瓦世界，他有兩位侍從，“大智慧”文殊菩薩和“大走”蒲賢菩薩;

掌管東方琉璃世界的藥王佛，有陽菩薩和月光菩薩兩個侍從。 三佛是指過去的古代佛，現在的釋迦牟尼佛和未來的彌勒佛。