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匿名使用者2024-02-15真性是虛的，因是虛幻，沒有任何東西生起和消失。
不真如空話，一切真理都是假的，謬與兩個謬是一樣的。
這不是真的，這不是真的，雲看不到你所看到的，中間沒有現實。
所以，交出蘆葦，就解決了同樣的事業，聖人沒有兩條路可走。
你要觀想中立、空虛和晦澀，即無明。
發明就是解脫，解結也死了，第六解也死了。
根選擇圓，流入覺悟，以及達那的微妙認知。
習慣變成瀑布，真的不是真的怕粉絲，我經常不演戲。
從心裡，從心裡，不是從幻覺中取出，不是從幻覺中取出，不是從幻覺中取出。
非幻還未出世，幻雲何離是一朵妙蓮。
金剛寶覺王的虛幻三摩地打了個響指，學無術。
這個阿毗達摩，薄伽梵的十個方向，一直到涅槃之門
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匿名使用者2024-02-14讚美誓言。
苗湛始終保持著不動的尊嚴。 守冷閻王世熙有。
我想顛倒過來。 僧侶們已經證得了佛法。
願這果實成為寶藏之王。 也像橫沙人一樣。
深深地獻給塵埃。 是的，這叫做報佛的恩德。
向主祈求證據。 五濁邪誓先入。
如果乙個有情眾生沒有成佛。 最後，它不會把泥巴帶到這裡。
十位英雄是偉大而富有同情心的。 我希望能消除這種微妙的困惑。
它讓我很早就進入了意識的頂峰。 坐在十方境界的道場裡。
舜若性愛可以熄滅。 Shogara的心沒有動。
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匿名使用者2024-02-13佛陀的頂部解釋得很簡單。
玄華法師敘述道。
乍一聽。 進入點球。 寂靜無聲。
運動和靜止的兩個階段不是天生的。 如果是這樣，它將逐漸增加。 聞一聞。
我聞不到。 感到空虛。 空性是極其圓潤的。
空性是空的。 生與死都是易死的。 在滅絕之前。
原來在聞]：原來從耳根聞，開始修，以耳根為妙門。我們應該特別注意“嗅”這兩個字。
第乙個讓不在肉體和耳朵裡，不在耳朵和知識裡，也不在地上的意識裡; 它是不朽的氣味性質，即隱藏的性質。
流入流放]：流是順其本性的流，不向外尋求，心光往往向內。流出物正在塵埃之外攀公升。
在外面的聲塵中攀爬，是生死輪迴。 不要隨塵土之聲奔跑，而要淨化身心，回歸光明，嗅聞自己的本性，進入聖人法流。 忘掉外面的聲塵，沒有動相，動塵的第一結被解除，叫流放之地。
死亡是解脫，所有聲音都是塵土。
寂靜既是寂靜，是運動又是靜止兩個階段，而且明明不是天生的]：它是死的，塵土飛揚，需要再聞一聞流淌，它不能生活在靜界，因為靜界是色陰區。直到運動和靜止這兩個境界沒有誕生，我們才能達到我們進入的寂靜。
此時，第二個結也被解開了。 聲塵完全無聲，運動與靜止兩相明顯不再再生，色陰破碎。
如果是這樣，它將逐漸增加。 聽聞萬物]：根結解開，逐漸修復，增加專注力，那麼能聞的根也隨著所聞而耗盡，沒有接收和接收的能力，第三根結解開，同時也打破了前五識的陰氣。
我聞不到。 覺空]：聽覺和聽覺都沒了，也有知覺，也有自顯現，所以要再修煉，直到無住，心生。
當我們達到知與不知、無覺的地步時，當我們察覺到空性時，我們解除了覺知的第四個結。 此時，無覺無覺，根本無執著，思陰第六識破。
空性是極其圓潤的。 空與空]：意識的空和意識的空都是空的，需要再次修煉，去探究空性是什麼基礎，直到意識的空性極圓，空性和空性的空性被消除，第五個空性被解鎖， 同時，第七意識也被打破了。
生與死被熄滅，寂靜被熄滅]：能量和虛空都被摧毀了，有乙個詞是滅絕。有滅絕就有生命，所以要再修煉，直到生滅期用盡，再解除第六個滅亡結。
同時，也突破了第八識的陰氣，阿賴耶。 “生與死”這個詞總是指一切的結，因為運動熄滅了靜止的生，而靜電熄滅了根。 根熄滅了生命的意識，意識熄滅了空生，空滅了生，六節是生滅滅法。
滅絕階段是最難解決的，必須徹底消除這個階段，才能達到長生不老，才能看到原來的樣子。 如今六節全部解決，五陰全部破，真啟示盡，知悉情況者生滅，滅前滅，已證明是圓滿。
如果是由乙個已經證得了真言的人傳授的，確實很厲害，但是在過去的50年裡，很少有人修持這個真言並取得成功。 自己學習它或由沒有成功完成這個咒語的人教它沒有什麼用處。 除非你前世一直持有這個咒語，並且已經成功修煉，那麼如果你持有了一段時間，你就會找到前世的感覺，你會非常強大。
打破嚴教三層“ 銀光大師 ·隋朝智者高弟子灌頂和數慈雲，問難難的冷巖三層，傳承了數千年，現在應該破了。一是清淨心的真正微妙，不知道怎麼註解？ 它真的是看不見的，它是智力的。 >>>More