蔡元培的辦學策略是什麼，對蔡元培教育思想的評價

思想自由和包容性。

教義是蔡元培教育思想的根基，對自由的追求貫穿於他的教育思想和實踐中。 他認為，教育的目的是使受過教育的人發展完整的人格，成為乙個自由的人; 而這種教育本身也必須是自由的，所以他倡導學術自由，爭取教育獨立，目的就是爭取教育自由。

蔡元培制定了“思想自由、包容”的辦學方針。 蔡元培在給林欽南的回信中，明確了自己的兩大主張。 首先，在學說上，它遵循了世界各國大學的普遍做法，“遵循'思想自由'的原則，採用......的包容性。無論思想流派如何，那些沒有達到自然淘汰命運的人，儘管他們彼此相反，但聽從他們的自由發展。

其次，“對於教師來說，他們應該關注學術成就，他們應該在學校講課，他們不應該偏離第乙個命題作為限制。 蔡元培理想中的大學應該是“包大正、包羅萬家”的機構，正如《中庸》所說，“萬物養不害，道是平行的，不矛盾的”。 由此可見，蔡元培的“自由”思想也包含著寬容的精神，它不是調和和妥協，而是讓不同的學術觀點有發言權，在辯論和爭論中決定各自的命運和價值。

他認為教育分為兩部分：從屬於政治和超越政治，“他說

蔡元培認為，教育要獨立，首先要獨立於政黨和教會。 這是因為政黨和教會是作為教育的外部權威而存在的，它們出於自己的利益來規範和限制教育。 在這種情況下，教育不是免費的。

教育的目的是培養與個性和諧發展的人，這裡的分組是指基於個性發展的群體性質。 另一方面，政黨想要創造乙個“特殊”的群體性格並抹去個性。 蔡元培指出，政黨“鼓勵人民對某國友好，恨某國; 或利用A國的文化同化B國“，”如果這樣的政策涉及教育，那將是很大的危害“，”教育是追求長遠的結果; 如果受教育權也交給政黨，當兩黨發生變化時，教育政策也會改變，教育就沒有效果了

用價值中立的審美教育代替一心一意的宗教，也體現了蔡元培追求自由的教育理想。

可以說，蔡元培的教育生涯，就是為免費教育、教育自由而不懈奮鬥的過程。 他認為，教育的目的是使受教育的人發展自由的人格，成為自由的人; 而這種教育本身也一定是免費的，所以蔡元培倡導學術自由、爭取教育獨立等思想實踐，就是為了爭取教育自由。 所有這些都成為子孫後代學習和學習的寶貴資源。

蔡元培先生的辦學理念如下：

蔡元培是最早提出“近代教育不應忽視軍事與國民教育、功利教育、公民道德教育、世界觀教育、審美教育”的教育思想家，主張五育並舉，這是蔡元培教育思想的顯著特徵。

1.把把軍事和國民教育作為一項緊迫的任務來宣傳;

一方面，由於當時中國面臨的國際國內形勢，全國需要武裝起來; 另一方面，對於健全人格的發展也是必要的，體育是實施其他四項教育的基礎。

2.把功利教育作為當務之急;

功利教育（智力教育），即“以民生為通識教育的支柱”，包括學習各種一般文化和科學知識，如歷史、地理、算術、化學、手工藝、自然主義等; 還要加強職業技能培訓，加強教育與國民經濟生活的關係，使其在增強國民經濟能力、改善民生方面發揮作用。

3、以德育為中心;

公民道德教育（德育）是培養健全人格的基礎。 為了避免個人爭鬥、侵略、欺負智者、欺負弱者、貧富分離、資本家和勞動者之間的血腥戰爭的悲劇，必須“教他們公民道德”。

4、以世界觀教育為最終目標;

世界觀教育是蔡元培獨有的，被視為最高層次的教育。 在哲學上，蔡元培受到康德二元論的影響，將世界分為現象世界和物理世界兩部分。

5、以美育為橋梁。

審美教育（審美教育）。 蔡元培堪稱中國近代教育史上第一倡導審育的人。 受康德美學思想的影響，他認為“審美的人，就美和尊嚴而言，是現象世界和物質世界之間的橋梁，而金是橋梁”。