宋代開始在這裡讀書，為什麼應天書院是中國古代四大書院中的第一所？

因為商丘古城在北宋有著特殊的地位——商丘是北宋的都城。 北宋應天府公升格為南京後，應天書院也公升格為國子監，成為國子監四大書院中唯一的書院。

宋代開始在這裡讀書，應天書院出人多，被譽為古代四大書院之首。

應天書院歷史悠久，規模龐大，影響深遠，人才眾多，位居北宋“四大書院”之首。

書院在唐末萌芽，北宋初年書院興盛，全國各地湧現出許多著名的書院，於是“四大書院”的說法誕生了。 書院的發展興盛於宋代，其主要原因有以下幾點：一是書院繼承並發揚了私講的優良傳統。

春秋時期出現了私人講座，最有影響力的人物當然是孔子。 孔子秉持教育無階級精神，把官府的學術成果帶給人民，成為第乙個倡導平民教育的人，被後世尊為最神聖的老師在孔子的領導下，私人講座盛行。

私人講座是學院的一項重要職能。 唐宋後，為了抵抗佛教和道教，在韓愈的倡導下，儒家的復興運動開始了。 到了宋代，出現了新儒家思想，物理學家的思想經常在學術界傳播。

二是印刷的發展。 藏書是書院的三大功能之一，也是最早出現的功能，印刷技術的普及促進了書的大規模生產和流通，豐富了各書院的藏書量。 第三，政府學問的缺乏不能滿足學者的學習慾望。

北宋初年，唐末五代戰後，不可能立即重建官校，於是書院相繼出現，取代官校成為教育人的重要場所。 北宋初期的諸侯們也積極倡導和支援建立民辦書院，最常見的方式就是給書院定額、定書、定書房。 金額上，宋太宗曾將金額捐給了河南太木爾書院; 宋振宗曾將這筆錢捐給了應天書院和嶽麓書院。

在贈書方面，宋太宗將《九經》贈送給太木爾書院和白鹿洞書院; 宋振宗將國子監的書籍更廣泛地捐贈給各書院，豐富了書院的藏書量。 在土地出讓方面，從宋仁宗開始，很多書院都拿到了最好的校地。 例如，茅山書院、石穀書院、松陽書院、應天書院等都有收場記錄。

第四，受到山林佛教講授的影響。 自魏晉南北三代以來，佛教僧侶為了傳播佛教教義，到處修建寺廟，這些寺廟大多位於風景秀麗、人跡罕至的著名山區度假勝地。 唐代以後，山林講學成為儒家學者學習的重要場所，所以儒家學者想要建立書院時，往往選擇景區建立書院。

此外，書院還採用了佛教僧侶在山林中講學的制度，例如，住持是主持寺廟的高階和尚，而seowon則相對由山長領導。 基於以上四個原因，瑞元在宋代逐漸興盛成熟，後世歷代都採用了瑞元制度。

嶽麓書院、白路洞書院、松陽書院、應天府書院培養了一大批優秀人才，這群知識精英在宋代各方面都取得了輝煌的成績。

白路東書院，還有嶽麓書院、應天府書院、松陽書院、石穀書院，這些都是宋元時期的書院。 它為宋元時期提供了文化發展，解決了上學人數眾多的問題，改善了宋元時期的文化交流，使宋元時期成為乙個非常注重文化的時期。

宋元書院有白路東書院、嶽麓書院、應天府書院、松陽書院、石穀書院、茅山書院等; 它促進了當時教育的發展，傳播了儒家經典，形成了完善的教育體系。

白鷺書院、嶽麓書院、松陽書院、應天府書院都是當時的名校，為朝廷培養了一大批人才。

我國的“四大學院”是什麼？ 中國是乙個歷史悠久的文化藝術強國，有舉世聞名的“四大學院”。 四大學院的名稱是：

應天書院（現河南省商丘市綏陽區南河）; 長沙嶽麓書院（現湖南長沙岳麓山）; 白路東書院（現江西省九江市廬山）;松陽書院（現河南省鄭州市登豐松山）。

這四所民辦學校被世界各地的名人、專家和學者統稱為中國的“四大學院”應天書院的原名是後晉楊羽（què）開辦的私塾，宋朝政黨開設部門招收學者，應天書院人才濟濟，科舉同榜上有一百多名學生，高達五六十人人。 公元1009年，宋振宗宣布將私立學校命名為“應天府私塾”。宋仁宗皇帝在位期間，即公元1043年，應天書院改為南京國子監，成為宋代最高的學府之一。

後來，在應天縣令和著名作家嚴樹的支援下，私塾學校得到了很大的擴充套件。 一批知名思想家、作家，如著名思想家、作家王安石等，曾在這裡任教，一時間興盛。

v 應天書院。 又稱迎天府私立學校、綏陽私立學校、南京私立學校、東上私立學校、南京國子監，位於河南商丘市綏陽區商丘古城南岸。 五代後期晉朝，宋州玉城儒家楊威在二戰德國將領趙志的支援下，聚集教職，創辦了綏居揭陽派。

楊偉去世後，他們的學生齊彤文繼承了老師的生意，重新辦學，私塾有了發展的態勢。

宋朝成立初期，急需人才，實施科技創校。 當時，綏陽書院的學生參加科舉考試制度，登上頂峰的多達五六十人之多。 千里迢迢來到宋州失業的天下百姓學者之名，還有一場“遠近專家學者都歸來”的盛大開幕式，其中將有這位高呼“天下憂後，天下喜”的王安石。

綏陽學校慢慢形成了學術研究、文化交流和教育的學校，但在齊同文去世後，學校一度關閉。

大中相府二年（公元1009年），宋城縣（今河南商丘市綏陽區）富豪曹成向齊同文學舊派的地方注資300萬金幣，蓋了150棟房屋，集藏了1500多冊，招收了學生，並聘請了齊同文的孫子齊順斌， 作為丕彥二年的領軍院所，並以曹成為助手創辦了一所私塾。隨著閻姝和王安石的加入，應天書院慢慢發展成為宋代最有影響力的私塾。 “你為海積攢學問，我吞九江，尊百穀; 淬火之言為邊，後雲我決，好玉我斬。

這也是王安石在掌管應天書院時所作的“南京書院碑文”，彰顯了應天書院的精神和氣勢。

因為應天書院是宋代的第一所書院，也是面積最大，地方最好，來的人最多。

因為應天書院文化內涵很多，寶書也很多，大部分人都求不了。

因為這應天書院的位置，是風水的寶地。 它曾經是孔子學習的地方

“四書院”是指應天府書院（今河南商丘綏陽南湖）、嶽麓書院（今湖南長沙岳麓山）、百路東書院（今江西九江廬山）、松陽書院（今河南鄭州登豐嵩山）（也可能是石穀書院）。

1.應天書院。

迎天書院又稱迎天府書院、綏陽書院、南京書院、南都書院、南京國子監，位於河南省商丘市綏陽區商丘古城南岸。 迎天書院歷史悠久，規模巨集大，影響深遠，人才濟濟，在北宋“四大書院”中名列前茅。 北宋初年，書院多分布在山林中，而天元地處繁華的城區，出產人才眾多。

2.嶽麓書院。

嶽麓書院位於湖南省長沙市南嶽72峰的最後一峰岳麓山腳下。 第五代，誌軒等僧人在嶽麓修建房屋和書校，形成了書院的雛形。

3.白鹿洞書院。

白路東書院位於江西省九江市禪正廬山烏勞峰南麓，是世界文化景觀，享有“中國第一書院”的美譽，被評為“中國四大書院之首”。

4.松陽書院。

松陽書院位於河南省鄭州市登豐市以北數公里的松山南麓。

5.石鼓學院。

石穀書院位於湖南省衡陽市石穀區石穀山。 唐朝五年（公元810年），橫州天才子孫李寬在河江閣旁建了一座名為“求真”（李寬中秀才書院）的名號，在那裡他認真學習，是石穀書院成立的雛形。

北宋書院興盛的原因有很多。 但造成這種情況的主要原因如下：

一是北宋科舉考試的規模日益擴大，而宋初的官校則長期處於蕭條狀態。 在這種情況下，學院應運而生，它填補了政府和學習的空白，並為大多數學者提供了學習和學習的場所。

其次，朝廷提倡儒家思想，鼓勵私立學校。 宋朝初期，政府提倡文化治理，但國家一時無法建立大量的官校，因此朝廷對書院給予了許多表彰和贊助。 比如大名鼎鼎的白路洞書院、嶽麓書院、應天府書院、松陽書院，都得到了朝廷不同形式的支援，如書籍、牌匾、書房田、校主賞賞等，這無疑是宋初書院興盛的直接原因之一。

第三，佛教禪宗森林系統的影響。 佛教出於隱居和執著修行的目的，大部分在山林中建寺院，五朝和宋初的書院也大多建在山林中。 佛教禪林集經、講義、經籍於一體，對書院的教學也產生了重大影響。

第四，印刷技術的應用使書籍的製作比手寫書籍極為方便，是宋代書院繁榮發展的重要基礎。 書籍不再是寶藏，而是可以為大眾所擁有，這樣學院才能擁有豐富的藏書，真正成為社會的教學和研究場所。

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（1）公辦學校長期處於蕭條狀態，學院的出現是必然的，填補了公辦學校的空白。

2）北宋科舉考試規模的不斷擴大，促進了書院的發展。

3）朝廷提倡儒家思想，鼓勵私立學校。

4）佛教禪宗森林的影響。

5）雕版印刷技術的普及和應用，促進了圖書行業的發展，從而為學院的各項教學和研究活動提供了便利。

資料延伸：北宋初年，產生了一大批私人講學的書院。 白鷺洞、嶽麓、綏陽（應天府）、松陽、石穀、茅山、象山等書院相繼出現。 其中，白鹿洞、月麓、綏陽（應天府）和松陽書院被稱為中國古代四大書院。

到仁宗統治末期，北宋初期所有比較有影響力的書院都消失了。 西寧四年（1071年），朝廷直接派教授到國校，削弱書院和縣校。 七年後，擁有教授的國立高中將併入州立學校。

南宋初期，張衍、朱習、陸祖謙、陸九元等學者開始修建書院，成為學校活動的基地和講學場所。 李宗即位後（1224-1264），利光將梨金定為正統教義，瑞元教育成為朱習和其他理學大師的遺產，由政府繼承。 從京定元年（1260年）開始，只有正式通過科舉考試或從太學畢業的人才能成為各州的學院院長，朝廷藉此控制了學院。

南宋四大書院分別是：應天書院、嶽麓書院、松陽書院和白路東書院。

1.應天書院。

迎天書院位於河南省商丘市綏陽區商丘古城南湖畔。 應天書院歷史悠久，規模龐大，影響深遠，人才眾多，位居北宋“四大書院”之首。

北宋初期，書院大多位於山林度假勝地，但應天書院卻位於繁華的城市，人才眾多。 《宋史》記載：“宋朝開始在商丘學習”。 “世界的秩序取決於此。” “宋興，天下國都，從這裡學到了。”

2.嶽麓書院。

五代時期，知軒等兩位僧人在嶽麓建了一所房子，辦了一所學校，形成了書院的雛形。 北宋開寶九年（公元976年），潭州太首竹東因攻打而擴軍，成立嶽麓書院;

大中相府八年（公元1015年），宋振宗召見山長周，賜予“嶽麓書院”，嶽麓書院是全國四大書院之一。

3.白鹿洞書院。

白路東書院位於江西省九江市廬山烏勞峰南麓，是世界文化景觀，始建於南唐（公元940年），是中國第一座完整的書院。 南唐時期，建造了“廬山國學”（又稱“白鹿國學”）。

是中國歷史上唯一由****在京城外建立的中華文化; 宋代學者朱習被任命為知南康君（今江西省九江市廬山市）時，重建了書院，親自講課，確定了書院的規則和宗旨。

從宋末到清初數百年，它成為中國重要的文化搖籃，是中國教育文化的重要發源地之一。

3.松陽書院。

松陽書院位於河南省鄭州市登豐市以北的松山南麓，背靠君濟峰，面朝雙溪江。 北魏孝文帝太和八年（公元484年）始立，稱松陽寺。

到了唐代，改為松陽寺。 書院內唐代著名遺物，重達80多噸的“唐碑”（全稱“唐代松陽關吉盛德感應”），刻於唐天寶三年（公元744年），被譽為“嵩山碑王”。

五代後，周改建為太乙書院。 北宋二年（996年），改為“太木兒書院”，並給出了《九經》的印刷版。 宋景友二年（1035年），封為嵩陽書院。