中國古代自然科學滯後的原因

中國沒有所謂的自然科學嗎？ sky88088

哥哥說得對，“自古以來，中國人就有天人合一的思想，喜歡把萬物看作是相互聯絡的。 “但這一切都是物化物體的結果，因為一切都是相互聯絡的，例如，在涼爽的地方你會感到寒冷，在陽光下你會感到炎熱，如果你每天面對一座山你會感到沮喪，每天你會看到星空，隨著時間的推移，你的性格會變得開朗， 古人的智慧很強，他們發現凡事都按照一定的規則執行，不能當成乙個單一的物件，比如，如果你身邊有乙個人，很強如山，你會感到沮喪，如果你身邊有乙個人像星空一樣寬容， 你會變得很開朗等等，然後古人開始總結他們的相似之處，說白了就是這個世界的運作，然後叫八卦，然後徹底發明了陰陽五行理論。常見的用法是把它應用到凡事上進行演繹，這類似於看到你家門口有一座山，或者旁邊有比你強得多的人，然後推斷出你的性格可能有些抑鬱，而不是像西方心理醫生那樣說你經過長時間的仔細詢問後有點抑鬱。

如果再往前推，就會推斷出某一方向上每事物與外界物體的聯絡，計算的準確度根據每個人的能力而不同，需要的是小心翼翼，其實西方對此也不是不講究，只是他們的體系和我們很不一樣，在自然科學方面比我們強。 這不是很好，但確實他們比我們落後得多，當他們仍然試圖盡可能地詢問人們時，我們已經可以從他們周圍的事物中看出那個人發生了什麼。 中國自清朝封國以來，已經落後了很久，但沒關係，現在可以彌補，發展自己的文明。

可是，我們中國人的八卦甚至陰陽五行都有點難以理解，所以很多**都會神話，傻子都愣住了，看我們這一代人不生氣，八卦，陰陽五行，不關神不關宗教，說到這些不可避免的**，是不可能給錢來變惡的， 那是不可能的，但真假混雜多，總的來說，八卦陰陽五行雖然厲害，但最好是自己學一點，不要隨便相信別人，今年**太多了，自己學一點，至少可以刺破一些低階**，小心老人的注意。

以上都是電話，不知道我說了什麼，那就去做吧，中國有自然科學，而且很強，但是人氣不高，這就是我接下來要表達的。

是滯後嗎？ 中國古代的自然科學非常輝煌，但在明清時期，由於國土隔絕，盲目傲慢，不重視與外界的交流，慢慢落後了。

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自古以來，中國人就有自然與人合一的思想，缺乏物化物的思維方式，喜歡把萬物看作是相互聯絡的。 既然人們用現實政治來解釋天文現象，他們怎麼能發現其中的星星定律呢？

農業社會早於農業文化，所以不能說中國古代的自然科學落後了。

抗日戰爭前幾年，德國猶太人懷特福格爾（Waitfogel）專門發表了一篇關於中國社會的講座"為什麼中國不生產自然科學".他開始問乙個問題，他說："半封建的歐洲，在不比中華帝國大，甚至比中國工業生產更小的經營規模的基礎上，完成了許多科學發明和貢獻。

所有這一切顯然是在表現早期資本主義特徵的環境中完成的，小資產階級被狂熱地敦促積累權力。 "拉狄克在《中國歷史的根本問題》中指出，工業革命前的西歐社會關係與中國的關係有著根本的區別。 如果我們不承認這種觀點，那麼中國的環境就和歐洲工業革命之前一樣，那麼為什麼沒有帶動科學的萌芽和發展呢？

他對這個問題的回答是："除了歷史、語言和哲學之外，中國只在天文學和數學方面取得了真正的科學成就。 總的來說，與工業生產的形成有關的自然科學，只是在收集經驗規律的層面上停滯不前。

為什麼中國，或者說漢代前的中國，在數學和天文學方面取得了很高的成就？ 據推測，這些科學的出現是基於各種大型水利工程和水利工程中社會秩序的需要; 所以這是這些科學建立的唯一時代，對吧？ "然後他說？

quot;中國思想家的智慧沒有被用於工業生產的問題，而工業生產可以形成乙個力學體系; 遠東大國的根源卡卡公尺沒有把這些問題當作一項根本和緊迫的任務，而是把注意力集中在其他問題上，即那些產生於農業秩序、與農業秩序直接相關或在概念上反映農業秩序的話題。 "他總結道："他們尚無法從亞洲和歐洲社會之間的關係中研究為什麼亞洲社會不能像歐洲中世紀的半封建主義那樣，在解體過程中以同樣的方式和程度促進大規模的工業經營。

我們只是肯定這樣乙個事實，即複雜的自然科學的停滯與這種工業停滯是平行的......中國的自然科學不是掌管所有部門，所以只有窮弱才發達，井不是偶然的; 相反，它是阻礙自然科學發展的那些障礙的必然結果。

上述四位作者關於這個問題的結論，都歸結為中國舊社會不適合產生自然科學。 Chin Chung先生、Joseph Needham先生和Justin Fogel先生一致認為，是農業社會的制度在起作用; 陳立先生的意見是由於父權社會的組織，兩人的意見其實是一模一樣的。 因為只有當農業成為經濟核心時，父權制社會才能維持和發展。

不可能為你寫，但它可以給你一些主流的想法和提示。 嚴格來說，現代科學誕生於文藝復興時期。 中國和西方都沒有嚴格意義上的科學。

一門科學就是乙個系統，首先，它被統一分類，以找到一些看似無關的事物的內在關係，從而將相對論和量子論都歸類為物理學，其次，必須有正確和通用的研究方法（歸納、假設證明、演繹等）。 第三，科學的首要目的是探究源頭，這使得現在的先進科學不可能直接應用和生活。 但科學是指導技術的先決條件。

對於古代中國來說，似乎是這樣。 我們不能強行把冶金和煉金術歸類為化學，把觀星歸類為天文學，把算術九章歸類為數學。 這些只是經驗的積累，以及為實用目的而誕生的技術。

冶金是用於戰爭犧牲的。 煉金術是為了長生不老，觀星是為了占卜，曆法是為了農業。 我們的祖先很聰明，他們能夠細心地總結一些規律，但歸根結底，他們知道是什麼，卻不知道為什麼，這與自然科學背道而馳。

我們的祖先在發展的道路上產生了科學的萌芽，但它甚至沒有變成原型。 這是實用主義的弊端之一，在社會形態低下、人類認知水平低的時期，會導致捷徑，但在當今的社會認知條件下，這必然會導致落後。

中國古代自然科學加入形上學，沒有系統的理論，沒有深入的理論。

在中國近4000年的封建社會中，沒有一件事件因為對自然科學的貢獻而受到封建統治階級的重視。 長期的封建反動統治、八股遴選學者、科舉制度，使中國知識分子始終走“學官”之路，以致中國從未像歐洲那樣對自然界進行過系統、深入、分類的研究。

是的，四大發明，天文曆法，算術九章，這些都是啊，但總的來說，都是一些人的家族秘密，不會拿出來分享討論然後總結定理。