謝玲也需要成為凌任所體現的哲學真理

謝玲也要成為靈人"哲學真理體現在：隱喻是由誰引起的，誰仍然解決了它。

源語言。 1.金陵。

清涼寺太琴法燈禪師在眾日，性愛奢華，無所事事，人人隨，法眼獨一無二。 有一天，他問大眾：“虎項金陵，誰能解決？

人群中沒有權利。 老師合適的時候，抬眼問，老師說：“系裡能聽懂。

眼睛說：“你不能輕易做到。 ”

有一天，法眼問眾：“誰能解決老虎底下的金鈴？ “沒有什麼可做的。

太秦合適，法眼舉起先前的話問道，太秦說：“為什麼公眾不說：'制度可以解決'。

每個人都留下了深刻的印象。

無論誰挑起麻煩，都應該結束它。

翻譯。 金陵清涼寺有一位太琴法燈禪師，在世時，性情不羈，整天無所事事，無所事事，人人都鄙視他，唯有法眼看重他。 有一天，法眼問大家：

誰能解開綁在老虎脖子上的金鈴鐺？ “大家，你們看著我，我看著你們，誰也拿不定論。 這時，太辰法燈禪師正好到了，法眼又問了太辰法燈禪師剛才提出的問題，他說道：

把鈴鐺繫在老虎脖子上的人可以解開鈴鐺。 見法燈禪師過得不錯，就此事教導眾人：“千萬不要小看他。

這個成語來自一位名叫法燈的僧侶。 據明代曲如姬編纂了佛教、禪宗。

《志嶽錄》卷二十三冊記載：南唐金陵清涼寺（今青涼山公園。

清涼寺）有一位太琴法燈禪師，他性格大膽，平時不恪守佛法戒律，寺內一般僧人都看不起他，但主持法眼禪師對他來說相當重要。有一次，他在宣講佛法時，問寺裡的僧侶：“誰能解開綁在老虎脖子上的金鈴？

只有把金鈴鐺繫在老虎脖子上的人才能解開。 法眼聽了這話，以為法燈能領悟佛法。

教義，並在公開場合稱讚他。 後來，這句話流傳下來的成語是鈴鐺需要繫在鈴鐺上。

“鈴鐺也要繫鈴”是用“內在因素是決定事物發展的關鍵因素”的哲學原理來解釋的，雖然外在因素可以起到促進或阻礙的作用，但決定性作用仍然是內因，這就是為什麼“鈴鐺也需要系鈴鐺”的意思， 推而廣之，就是說只有你才能克服自己的缺點，從**跌倒**到爬起來，永遠不會太晚。

一切從現實開始。

矛盾具有特殊性。

一切都基於現實和對具體問題的具體分析！

在有果之前就有因，誰種下了罪，誰就要償還。

不管是誰，最終都能解決它。

誰的事會解決。

其他人不能。

例如，如果你想解開老虎脖子上的鈴鐺，你必須找到將鈴鐺綁在老虎身上的人。 也就是說，要想解決問題，首先要找到造成問題的人：問題的根本原因。

沒錯，不要指望別人幫你解決自己的錯誤。

要有自我，有很多事情需要自己把握。

鈴鐺的意義也必須與鈴鐺聯絡在一起：誰惹了麻煩，或者到底是誰需要解決的。

這裡的“領帶”一詞應該讀作xì，“領帶”的意思是用繩子掛乙個鈴鐺，掛在老虎的脖子上。

這個成語來自一位名叫法燈的僧侶。 據明代曲如姬的佛教禪語錄《知月錄》第二十三卷記載：南唐金陵清涼寺有一位太琴法燈禪師。

他的性格大膽而不羈。 他並不總是遵守佛教紀律。 一般來說，寺廟裡的僧侶看不起他，但佛法禪師卻高舉他。

有一次，他在宣講佛法時，問寺裡的僧侶：“誰能摘下綁在虎脖子上的金鈴？ “每個人都一遍又一遍地思考，無法回答。 就在這時，律法的光芒來了，律法又問了他這個問題。

只有把金鈴鐺繫在老虎脖子上的人才能解開它，“法登輕描淡寫地回答。 聽了律法後，他以為自己能理解佛教的教義。 後來，這句話流傳下來的成語是鈴鐺需要繫在鈴鐺上。

1.解釋：比喻誰惹麻煩，因為。

誰必須弄清楚。

2. 來源。 摘自《中國禪宗史傳-盧志嶽-明-曲如姬》。

《金陵青涼太秦法燈禪師》原文在公眾日，性愛奢華，無事生非，人人輕鬆，法眼獨一無二。 有一天，他問大眾：“虎項金陵，誰能解決？

人群中沒有權利。 法燈合適，老師說：“系裡的人能解決。

眼睛說：“你不能輕易做到。 ”

他活著的時候，性情大膽奔放，整天無所事事，無所事事，人人都鄙視他，只有法眼看重他。 有一天，法眼問人們：“誰能解開綁在老虎脖子上的金鈴鐺？

每個人，你看著我，我看著你，他們都回答不了。 這時，太辰法燈禪師正好到了，法眼又問了太禪法燈禪師剛才提出的問題，他回答說：“把鈴鐺系在虎脖子上的人，能解開鈴鐺。

【說明】這個比喻還是由誰來製造抄襲的麻煩來解決的。

少見，卻不知不覺，獨眼禪師深感驚訝。 有一天，法眼問眾：“誰能解決老虎底下的金鈴？

“沒有什麼可做的。 太秦合適，法眼抬玲問，太秦道：“為何公不說：。

系統解決了。 每個人都留下了深刻的印象。 另見明曲如姬《指月記》卷二十三。

後來，因為“鈴鐺必須用來系鈴鐺”和“鈴鐺必須綁在鈴鐺上”的隱喻是誰惹的麻煩，誰還是要解決的。 俗話說：.

起初是他們兩個說他會進去，現在他們想讓這兩個人說他出來了。

這個比喻是誰製造了麻煩，誰仍然解決了它。

你仍然需要處理你自己的事情。

短語]鈴鐺也必須繫在鈴鐺上。

拼音] jiě líng hái xū xì líng rén Explanation] 是乙個隱喻，指誰製造了麻煩，誰仍然解決了它。

老虎之下的金鈴鐺，誰能解決？ “沒有什麼可做的。 太秦合適，目光法瞳抬上先前的話問道，太秦道：

為什麼人們不說，'這個系統可以解決'。 每個人都留下了深刻的印象。

所以它被綁在老虎的脖子上。

謝凌也一定是靈仁不是民間語言，他引自古代佛教禪宗，請參考：

鈴鐺也要綁在鈴鐺上，人是“南京製造”。

金陵晚報報道]南京作為一座歷史文化古城，與許多歷史典故有著源源不斷的關係，很多典故都發生在南京。近日，記者從採訪中獲悉，中國人耳熟能詳的成語“解開鈴鐺必須繫在鈴鐺上”，出自南京清涼山上的清涼寺——是地道的“南京製造”。

劉協成叔叔是人民中學退休教師，多年來一直致力於南京民俗文化的研究。 他說，這個成語起源於一位名叫法燈的僧侶。 據明代曲如姬《志月錄》第二十三卷記載：

南唐時期，金陵清涼寺（今青涼山公園慶涼寺）有一位太琴法燈禪師，他性格大膽，平時不恪守佛法戒律，寺內僧人普遍看不起他，但主持法眼禪師對他來說相當重要。 有一次，他在宣講佛法時，問寺裡的僧侶：“誰能解開綁在老虎脖子上的金鈴？

只有把金鈴鐺繫在老虎脖子上的人才能解開金鈴鐺。 法眼聽了這話，以為法燈對佛法教義的領悟頗有本事，於是當眾稱讚他。 後來，這句話被流傳下來，成為成語“解開鈴鐺必須繫在鈴鐺上”。

在清代，曹雪芹在《紅樓夢》第九十章中也引用了“心痛還是心藥，鐘必須綁在鐘上”。 這個成語現在隱喻誰挑起了這件事，誰還在解決它。

心臟病必須用心藥治療，鈴鐺還是綁在鈴鐺上。

或者說“鈴鐺必須綁在鈴鐺上”。

出自《紅樓夢》第九十章。

你必須告訴我發生了什麼。