關於《易經》的一些疑問，什麼是《易經》？

井！ 我的學習體會是我先看的四支柱命理，當然我一看看不懂，所以讓我們來概述一下。

然後，我開始讀《易經》，學了幾個月，感覺到乙個瓶頸，然後我又開始接觸梅花和易數，最後反讀《易經》！

從我的學習經驗來看！ 正如你所說，所有的算命理論都起源於《易經》，但我補充一點，它比《易經》更深刻，並反饋到《易經》中！ 這些巧妙的解讀卦象和計算方法反過來又可以驗證《易經》的奧秘。

因此，這本《易經》就像一本新書。 有一扇打不開的門，一片廣闊的世界！

我想，那些掌握了《易經》精髓，編纂了更深層次的學問的先輩，其實應該對《易經》有比較完善的理解，但是因為古人愚昧無知，靠天吃飯，才衍生出算命、算命。

我更願意把《易經》看作是乙個巨集大的理論！ 基於這套理論，這些祖先發展了各種方程式，自然方程式。 然後你把你生活中的角色放進去。 獲取結果。

最後，在我看來，遠古祖先可以稱為神仙。 我不認為當時的人腦不可能進行如此精確的計算和圖形推導。

推薦你看一下高恆的《周易金筆譯譯》; 《易經》不是乙個人寫的，而是多人的積累; 高恆的著作應該或多或少是《易經》的原始版本;

這是有道理的，但其實我們民族文化的核心根植於《易經》，那麼我們民族是在玩遊戲嗎？

這裡面是有原因的，現在有很多關於這個題目的書，慢慢讀，希望以後的知識不要像現在這樣膚淺。

《易經》是中國最古老、最深刻的經典之一，據說是被傅習的言論所總結和修改（並產生了《易經》八卦），是中國五千年智慧和文化的結晶，被譽為“經典之首， 大道的源頭”。在古代，它是皇帝的學問，是政治家、軍事戰略家和商人的必修技能。 從本質上講，《易經》是一本關於“占卜”的書。

“占卜”是未來事件的發展，而《易經》是一本總結這些規律和理論的書。

《易經》中的八卦是八種自然現象。 本來是傅習根據對自然天氣情況的觀察總結的經驗，八卦圖為了記錄經驗而用符號製作，後來周王溫在八卦的基礎上演化成六十四卦，用來占卜，發表演講。 溫王的兒子周公為每個卦制定了乙個卦。

後來，孔子寫了一本傳記，寫了《十翼》。 這導致了今天的《易經》的形成。 自古以來，《易經》就被譽為“經典之首”，因為儒家、道家、佛教等各派的許多經典學說後來都起源於《易經》。

這是東方人自己的哲學。 具體來說，看看曾世強教授在百講中的《探尋易經的奧秘》。

八卦不是判斷方向，而是用八種氣候來識別天氣！

周義夫 胡炳彥.

鴻蒙混沌，懷孕了。

盤古，無極開始出現，太極來了。 新生兩禮，四象，八卦衍生，智慧開啟。 伏羲老祖，久久坐在方壇上，聽著八風的氣息，看草鶯飛，判雷雨雪，觀察四季的興衰，鷹飛魚躍，領悟了八卦的靈魂和八卦的道理。

開啟陰陽、婚姻和人類秩序的道路。 “涂光秀齊昭北門，紅溫綠字桓東周”。 人們將其奉為神明，尊敬八卦祖先。

中國的文明是神秘的。

西伯姬長熙，充當溫王的八卦。 推論解釋，8864。 疊加影象，準確識別。

乾坤立於南北，創造天地萬物。 雷震，說好教好，荀追陰風說進退。 危險在憂慮的心中，超脫依附在柔軟的心上。

玄停止了謹慎的運動和安靜，喜悅和善良閃耀著光芒。

在古代孔子的下，淬鍊十翼。 觀察言語，觀察變化，製作儀器和占卜。 以義義和象徵主義為例，解釋陰陽對立。

解釋宇宙和人類社會變化的系統世界觀。 強宇宙變幻無常，說“天地大德”，提到“窮是變，變是過，一般是長”。告訴後代“事必對立”的思想，調整“和平時期做好危險準備”的煩惱。

張自強倡導“順天應民”，不斷完善，改革成為一項偉大的事業。 我們以“維護和平與和諧”的最高理想目標，繼承“和諧”的理念。 建立“易天地”。

擴大對現實的模糊解釋的準確性，確立彝卦無所不包的本質，八卦決定好運，好運與惡生大業。 人多三聖，世間多三古。 陰陽相應，剛柔合，德載，唯周一。

易於深入。 “求千年果實，千思意形象”，歷經千年，匯集了無數有志之士和分析，經籍組長不愧。

古代周義，新周義，東方文化的核心。 天空向新宇宙敞開，天空是正義的，地球是陌生的，心靈是鋪開的。 古是用來提取現在的精華的，陰陽是世間奇異的。

揭示二元性法則，珍惜寶藏，了解簡單原因。 智慧如清泉，若遠，取之不盡，取之不盡用之不竭。“鴛鴦繡從王爺眼看，不要把金針度與人合”，玉盒放在枕頭旁邊，如何暫時離開他的身體。

不要生氣。 你是乙個神秘主義者，也是乙個復古主義者。 誠然，青銅器器首先通過，但今天，你堅持青銅鏟在叉車之前通過，你閉著眼睛說話。 直到現在我才明白，毛一打破四老也不是沒有道理的。

問題的範圍是巨大的。 簡單地說，《易經》是一本關於占卜的書，但它影響了中國五千年的文化。 南懷金有很多關於《易經》的書，比市面上的垃圾書好多了。

咱們多說一點週是玄學，玄學就是說它神秘莫測，想怎麼解釋就怎麼解釋，不能證明，也不能證偽。 如果它用於算命或測量，它可能會揭示天堂的秘密，也可能是一根魔杖。

但多看一點也沒什麼壞處。 它也是中華文化的始祖。

這似乎是本末倒置。 古代中原人為了能夠感知自然界的各種現象，能夠引導自己，知識有限，於是根據自然現象發現了簡單的自然過程，並創造了《易經》來計算占卜。 所以從本質上講，《易經》的**還是客觀的自然界，占卜現在是無稽之談，但在當時的人們眼裡，這才是自然科學。

孔子在《下文傳》中說：“古人包習，天下之王，仰天望地，視地飛禽走獸，把萬物都從遠處拿來，於是開始八卦， 以眾神的美德和對萬物的愛。 事實上，它表明了這一點。

當然，占卜計算得到的結果不會準確，但它們反映了當時人類試圖理性地理解世界的良好意圖。 然而，後來，人類發現了更多的自然規律，逐漸去除了《易經》預言法則的功能，只把它當作占卜吉惡的經典。

中國思想是天人合一，既然《易經》暴露了天地的機遇，當然也有與人打交道的理由，成敗興衰，所以後世儒家再一次給《易經》乙個明確倫理道德和王朝繼承的經典。 程朱看到《易經》可以作為宇宙觀的結構，所以他們不是簡單地把《易經》當作一本占卜書，而是為儒家思想提供了建立完整宇宙論的基礎。

從某種角度來看，《易經》越是理性，越是理性，也許是偏離了初衷，但其中還是有很多智慧的。

你看這只是膚淺的，就像我們知道 1+1 等於 2，但我們不知道為什麼 1+1 = 2。 你說小學數學是加、減、乘、除，上了大學就有微積分和多元多方程，對吧，但你不懂，所以很簡單，對任何領域都有深入的了解並不容易。

前德國哲學家黑格爾談到《易經》，他認為主要有兩點：第一，《易經》哲學代表了中國的抽象思想和純粹的範疇; 其次，《易經》哲學代表了中國人純潔心靈中最深刻、最普遍的東西與偶然的外在事物之間的對比。 他在《易經》哲學的現象學體系中發現了卦象的本質特徵，但還沒有觸及《易經》哲學的核心，即所有卦象所象徵的物體和影象，以及在此基礎上卦象的象徵性表現。

顯然，中國奕學中天人合一的本質特徵，他也閉上了眼睛，胡說八道。

所以，你可能也加固了它。

參考。

是的。 這只是一種與生俱來的方法。

《易經》是一部闡述天地世間變遷的古老經典，是一本深刻的辯證哲學著作。 包括《連山》、《貴藏》、《周易》三本易書，其中《連山》和《桂藏》已經失傳，世界上現存的只有《周一》。