教師對責任、教師道德和良知的理解

在社會特別重視教師道德的時代，在教育中審視和反思教師道德的時候，在加強教師道德教育、提高教師道德修養的時候，提出“教師道德底線是什麼”的問題進行討論是明智的。 過去，我們一味地談論“紅燭”精神、“春蠶”精神、“人魂工程師”，是教師職業道德的崇高境界，是我們追求的理想境界，是教師道德的“上線”。 但理想就是理想，現實就是現實。

現實情況是，教師的職業道德水平參差不齊，有的還在下降。 因此，從實際出發，除了提出教師道德的理想高度外，還應該有乙個底線。 有人認為，教師道德的底線是人性，好像這個底線對教師來說太低了。

我認為教師道德的底線應該是良心。

幾十年來，我們教師中最好的一句話是：“當老師是良心的工作”。 這看似低調，但“良心”二字並不輕，要真正做到並不容易。

良心的內涵其實很豐富。 首先，良心是真誠。 陶行志先生說：

千千教誨教人學真，千學問學真人“，把”真“作為教育的最高境界。 現在“真”字更有價值了，因為社會上假貨太多了，校園裡也有很多假貨，比如喊著素質教育卻做應試教育，上級考核時製作假材料，甚至指揮學生說謊得高分， 等等。這種欺騙、言行不一的思想作風，敗壞了校風和教學作風，導致了學生的毀滅。

良心是善良和愛。 老師必須充滿同情心，仁慈，愛護學生。 陶行志先生說：

誰不愛學生，誰就不能教好他們。 “那些自尊心強、言辭霸道、處處懲罰學生、侮辱人格尊嚴的老師，都是善良。 逼迫學生母親陪兒子20天不原諒學生自殺的班主任，當著全班同學的面讓學生喝尿的老師，抓傷41名小學生手掌的女老師，全都沒有“己所不欲，己所不欲”的道德修養，缺乏良知。

良心是奉獻和責任。 要立志做一輩子老師，甘願窮，忍寂，不羨慕富貴華，不想跳槽出海。 我們“沒車沒飯，沒魚”，卻有崇敬我們、信任我們、愛我們、天真善良的學生，我們面對著幾十雙清澈透徹、求知慾的眼睛，我們享受著世界的真情，我們把幼苗培育成參天大樹。

這是坐在講台上和車裡的人所沒有的精神享受。 少數教師生活在“富洞”和“髒土”中，放任自流，最終是真金。

良心是中華民族的傳統美德，在新時代仍然具有很高的道德教育價值，特別是在道德失範的環境下，在教師中倡導良心，並將其作為教師道德的底線是恰當的。

教師有責任讓學生知道底線，而不是利用不成熟來越界。

首先，教學是乙個非常神聖的職業，講道和教導。 從事教師職業的人必須對教師的職業道德有清晰的認識。

教師職業道德是教師從事教育勞動時所遵循的行為規範和必要的道德品質，規範教師與他人、教師與社會關係時必須遵循的基本道德規範和行為準則的總和，以及在此基礎上所體現的道德觀念、情操和品質。 新版《教師職業道德規範》共六條，體現了教師職業特質的本質要求和時代特徵，其中“愛心”和“責任”是貫穿其中的核心和靈魂。 其內容包括：

愛國守法、愛崗敬業、關愛學生、教育人、做榜樣和終身學習六個方面。 為了讓考生更容易背誦，可以使用“三愛、兩人一生”的口頭禪。

從個人方面看，教師的職業良知是教師實踐的基本準則，教師在開展工作時要從指導方針入手，這不僅有利於教育教學的發展，也有利於約束自己的行為規範，一石二鳥;

從社會方面看，教師以職業良心工作，是對幼兒家長的一種保障，家長更放心，校園環境更安全，有利於社會的和諧發展。

總之，希望大家做一條愛線，愛一條線工作，認真踐行社會主義核心價值觀，實現自己的價值！

教師職業道德的基本範圍包括以下三個方面：

教師道德文化現象、教師道德品質現象、教師道德活動現象。

教師倫理文化現象是指教師職業道德問題在教育實踐和經驗中形成和發展的表達和體現體系，包括相應的教師倫理觀念、原則和規範。

教師道德素質現象是指教師和所有教育工作者在教育活動中必須遵守的道德規範和行為準則，以及相應的道德觀念、情操和品質。

教師道德活動現象是教師和所有教育者為了共同目標而團結起來並履行某些社會功能的行為的總和。