如何解釋科爾伯格的三級六階段理論

三個級別和六個階段。 三級 1第一級 這個層次的兒童對文化規則和標記中的善惡概念很敏感，但會根據行為的實質性後果或權利來解釋標記。

2.這時，個人已經內化了現有的社會規則，即他相信規則是正確的，他可以服從現有的社會秩序，並且有維護這種秩序的內在願望，並且他的行為價值是建立在遵守規則的經濟基礎上的。 3.

在這一層面上，道德決策取決於平等社會所有成員一致同意的權利、價值觀和原則。 第 6 階段 第 1 階段：懲罰和服從 第 2 階段：

個人和交易的工具主義目的第三階段：人際期望、人際關係和人際協調 第四階段：社會制度與良心保護 第五階段：

自1958年勞倫斯·科爾伯格（Laurence Kohlberg）首次在博士學位**中解釋它以來，他一直在修改它，直到1983年，他將所有研究彙編成三大集，這表明了他學術的嚴謹性。 雖然科爾伯格對道德發展的研究遵循了皮亞傑的方法，但目的不是像皮亞傑那樣去理解兒童對行為是非的道德判斷，而是去理解兒童在對行為的對與錯做出道德判斷後，如何解釋其判斷的原因。 道德發展階段理論 - 百科全書。

Kohlberg 的三級褲子和六個階段是：

1.前習俗層次：懲罰和服從的道德取向階段和相對功利主義道德取向階段。

2.自定義級別：尋求識別導向階段和遵守法規和訂單導向階段。

3.後習慣層次：社會契約階段和普遍原則的道德取向階段。

科爾伯格三段六層真言如下：

公式：最後陳述了對前功利主義習俗的懲罰、遵守法律法規、好孩子和契約原則。

懲罰的前功利主義習俗，前習俗的層次包括懲罰和服從的定向階段，是基於逃避懲罰的標準進行道德判斷的中間棚; 以及相對功利主義道德取向階段，即根據是否符合自身利益做出道德判斷。

遵守好孩子的法律法規，風俗的層次包括好孩子的定向階段，道德判斷是建立在尋求大家的欣賞和認可的基礎上的; 以及維護權威、兜售猜測、用法制概念判斷是非的道德取向階段。

最後，後習慣層次包括社會契約導向階段和原則導向階段。

科爾伯格的三級六階段內容含義介紹：

1.預定制級別：

以道德為導向的懲罰和服從階段。

緊縮的享樂主義。

或功利主義取向階段。

2.海關的水平。

人際和諧取向階段，又稱“好孩子”。

尊重權威和維護社會現有秩序的定向階段。

3.後自定義級別。

社會契約和法律的定向階段。

普通的道德原則和良心的取向階段。

<>科爾伯格的三層次六階段理論中，三個層次是“前習俗的層次、習俗的層次和後習俗的層次”，六個階段是“懲罰和服從的道德取向階段、簡單利己主義的取向階段”、“好孩子的取向階段、維護權威或秩序的道德取向階段”、“社會契約的取向階段和普遍倫理原則的取向階段”。

三層次六階段是科爾伯格道德發展的乙個劃分，他將其分為三個層次，每個層次包含兩個階段，總共六個階段，所以這個理論被稱為“三層次和六個階段”。

1.前習慣水平：其特點是以自我為中心，注重個人利益，處於這種道德水平的孩子會根據自己的行為和自身利益的直接後果來判斷好壞。 它分為懲罰和服從的道德取向階段和簡單的利己主義取向階段，2。海關水平

它的特點是能夠理解社會規範，並認為個人的行為應該符合社會和他人的期望。 它分為良好的兒童取向階段和維護權威或秩序的道德取向階段。

3.後習慣水平：其特點是對個人的道德評價將基於普遍的道德準則和良心，並超越法律和權威的標準。 它分為社會契約的定向階段和普遍倫理原則的定向階段。

答：1 這裡面沒有所謂的表現，只能是你自己掌握了基本的語法技能，練習多或者困倦的人，都找專業的老師指導，還有找一些關於這個冰雹的書來理解，這個知識，然後多練習，最好每天聽一段， 發音，增加語言感，這樣堅持很快就會有效果。

科爾伯格的三階段六層口頭禪是懲罰功利主義的前風俗，遵守好孩子的法律法規，最後陳述了契約原則，而相對功利主義的道德取向階段是假裝符合自己的利益，而這個階段的孩子是服從接受獎勵的首先是前習俗、習俗和後習俗層次，其中“好孩子”是面向的。

這個層次的特點是，個人還沒有內在的道德標準，而是依賴於外部的要求，他們用作道德判斷的基準取決於人物行為的具體結果和他們對自己的利益，以服從權威和維護社會秩序為導向，然後是社會契約， 最後是普遍的道德原則。

階段 1 懲罰和服從是以為導向的，個體根據行為對自己的後果來判斷行為是好是壞，而不管後果對人的意義和價值如何。

第二階段是相對功利導向的，這個階段的孩子首先考慮的是規範是否滿足自己的需求，有時也包括他人的需求，最初考慮的是人與人之間的關係，但人際關係往往被認為是交易關係，對自己有利，對自己不利。

第2級是習慣水平，其特點是個人能夠按照家庭、集體或國家的期望和要求行事，認為這本身是有價值的，而忽略了這些行動的直接後果。

第三階段是以好孩子為導向的，這個階段的孩子是以人際和諧為導向的，認為乙個人的行為是否正確，主要取決於他是否被別人喜歡，他是否對別人有幫助或被別人稱讚，而這個階段學生的道德判斷，是以個人的行為是否被允許來衡量的。

這個層次的主要特徵是，個人努力將自己從持有原則的群體或個人的權威中分離出來，並且不認為自己與這樣的群體合而為一，而是將普遍平衡的道德原則和良知作為行為的基本標準。

第四階段是以服從權威和維持社會秩序為導向的，在這個階段中，兒童了解一般的社會秩序，強調服從法律，從而維持社會秩序。

第五階段是社會契約的方向，在這個階段中，個人開始意識到法律或習俗的道德規範只是一種社會契約，每個人都同意，個人對法律的看法更加靈活，可以根據大多數人的要求進行改變。

第六階段是面向普遍的倫理原則，這個階段的兒童有一些抽象的概念，超越了某些僵化的法律規定，但在做出道德判斷時，他們不僅受制於這些更明確的法律規定，而且以生活價值觀為指導，既要兼顧適合法律的道德規範，又要兼顧具有普遍意義的不成文道德規範。

三個級別和六個階段。

一層和三層

1.第一級：這個層次的孩子對文化規則和符號中的是非觀念非常敏感，但他們根據行為的實質性結果或權利來解釋標記。

2.層次：此時，個體已經內化了當前的社會規則，即他認為規則是正確的，能夠服從當前的社會秩序，並且有維護這種秩序的內在願望，行為的價值是建立在遵守規則的經濟之上的。

第 2 階段和第 6 階段

第 1 階段：懲罰和服從。

第二階段：個人簡老畢工具主義目的與交易階段。

第三階段：相互期望、人際關係、人際協調階段。

第四階段：維護社會制度和良知的階段。

第 6 階段：普遍倫理原則階段。

道德判斷的內容：

所謂權利，就是滿足自己或他人的需要，按照具體的交換原則進行公平的交易。

1）正確就是遵循能給人們帶來直接利益的規則。一切能滿足自己利益和需要的行為都是對的，也就是對的。

公平，平等的交換、交易或協議。

2）做對的原因是它可以滿足自己的需求，同時也承認他人擁有自己的權利。

1.前定製水學校早攤平：懲罰和服從道德取向階段，服從權威或規則只是為了逃避懲罰。 相對功利主義的道德取向階段，是否符合自己的利益。

2.定製層次：尋求認可定向階段，又稱“好孩子”定向階段，是符合大家的意見，尋求大家的欣賞和認可。 在維護權威或秩序的道德取向階段，我們應該睜大眼睛，尊重法律的權威，按照權威和相關規範行事。

3.後習慣層面：在社會契約導向階段，契約和法律的規定不是絕對的，可以根據大多數人的要求進行修改。 道德取向階段的普遍性原有無序，道德的基礎是維持社會秩序的一致性。

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