什麼是大乘佛教？ 什麼是大乘佛教？

在佛陀時代，大乘教法和小乘教法沒有區別，佛法是一樣的，但因為佛法的物件不同，佛法的內容和境界也不同。

佛陀淺根對聽眾說，做人、持五戒、修十德的根本原則，這就是所謂的人天乘; 對於有強烈厭世意識的人來說，據說從生死中解脫的方法被稱為 shravaka 的小乘; 對於根基深厚、有慈悲心願轉世的聽眾來說，那就是大乘菩薩。

事實上，佛教有五種交通工具：人車、天車、僧車、覺悟車和菩薩車。 修煉上品五戒十德，中品五戒十德，綜合五戒十德，稱為天道; 舍羅瓦卡通過聽法修行從生死中解脫出來，獨覺不聽法而無意識地從生死中解脫出來，綜合的聲聽稱為解脫之道; 菩薩道是一種不放棄人性而尋求解脫之道的方法，因此大乘的菩薩道是解脫之道與人性之道的綜合。

那些只在人間天道上修行五戒十德的人，還是普通人。 那些已經獲得解脫，不再受制於生死的人是聖人，因為他們只關心自己的佛法解脫，不想回頭去救其他眾生，所以他們被稱為小乘人。 菩薩求無上佛道，解脫生死，降生化無量眾生，故稱大乘。

就佛教的分布而言，一般認為北傳的梵文是大乘佛教，以中國為中心，延伸到日本、南韓、蒙古、西藏。 巴利語佛教在南小乘佛教，以錫蘭為中心，傳播到泰國、緬甸等國家。

大乘佛教的說法其實是不準確的，嚴格來說，大乘佛教其實應該叫大乘佛教，大乘佛教是在釋迦牟尼不在人世後不久，有人根據釋迦牟尼所說的高層次原則，認為佛教是普世眾生的，創立了大乘佛教，這個大乘佛教，大約是漢朝傳入我國的， 從那時起，它主要在漢代傳承下來，幾乎成為我們中國的國教。這種大乘佛教，其實已經是改進的佛教，他和釋迦牟尼時代的佛教已經不同了，因為他已經從裝扮變成了整個覺悟修煉的境界，原始佛教只崇拜釋迦牟尼佛為祖，而大乘佛教卻要崇拜多佛菩薩， 並已成為許多佛陀的信仰，而原始佛教只適用於釋迦牟尼。大乘佛教主要是相對於小乘佛教而言的，在東南亞，釋迦牟尼佛所傳授的佛法是給普通人聽的，為了自身解脫，成就阿羅漢之身，這種修行方式，我們漢人稱之為小乘佛教，當然東南亞佛教沒有這樣的說法， 並且不會承認他們修煉的是小乘佛教，他們認為他們繼承了釋迦牟尼時代的原始修行，事實確實如此，他們是按照釋迦牟尼時代的修煉方法修煉的，並沒有太大的變化，這與大乘佛教不同。

大乘佛教是乙個偉大的教義。 覺醒清淨，開悟空，眾生無我，我皆眾生及其覺悟，佛是什麼，法是什麼，法是什麼。覺醒覺悟，什麼是佛法的覺悟，什麼是佛法，這不違法，什麼是法外不違法，也沒有阿彌陀佛經，覺醒和覺悟。

大乘佛教：佛教的分類。

"大乘佛教並不深奧，就像一輛大推車，載著更多的食物、藥品、被子、衣服、鞋子、襪子，到需要的地方，免費分發，這才叫大乘。 "觀世音菩薩。

首先，大乘佛教和小乘佛教是什麼並不重要，佛教是乙個大家庭。 但是，由於傳播途徑不同，它們分為北方、南方和藏族傳播。

上座部佛教又稱上座部佛教，上座部佛教堅持繼承和儲存佛陀的原有教義，不主張對佛陀的教義進行過多的發揮和改變，所以有人稱其為“根本佛教”或“原始佛教”，以區別於後期發展起來的佛教。 上座部佛教不同於目前在中國、南韓、日本等東亞國家和地區傳播的“大乘佛教”或“北傳佛教”。

根據上座部佛教，佛陀不是乙個不斷變化的、反應靈敏的神，也不是乙個無所不在、無所不能的救世主。 佛陀是一位有智慧和美德的開悟者，是一位教導擺脫煩惱之道的老師。

每個人對佛法都有自己的認識，但即使認識錯了，也很難糾正自己的觀點。 “佛法”這個詞是問題的中心，所以要對它有深刻的理解，才能對“大乘佛教”有乙個正確的理解。 對於那些沒有經歷過佛學的人來說，所謂的“大乘佛教”就是做利益眾生的事，不攀登命運，不攀登無私的心，一切為了他人，最終獲得圓滿的覺悟。

我希望通過這個問答，你能夠與佛法建立聯絡，因為佛法確實解決了我們生活中的所有障礙！

阿彌陀佛。

大乘是菩薩的乘車，大乘之所以得名，是因為它的心一般對眾生是大方的，而乘的意思是乘車，因為修持這種方法可以把眾生從生死的痛苦帶到涅槃的彼岸。

大乘佛教最大的特點是利己主義和利他主義。

有一本書說，小乘佛教與當時釋迦牟尼佛的衣著戒律是一樣的，大乘是因為他覺得小乘修為低下，已經達到了阿羅漢的解脫。 大乘希望普世眾生，達到菩薩界和佛界。 於是他加了很多戒律和經文，以修煉更高。

也就是說，中國的佛教。 在東南亞的一些地區，小乘仍然被使用。

你的答案如下：大乘佛法是大乘和佛法：

大乘：據說住在大乘中; 為了熄滅自我見證; 不是老師教的，只是許個願; 這很容易練習。

佛法：佛陀的教義，包括各種教義和教義中表達的佛教真理。 《覺悟論》一捲提出了“佛法”的六個同義詞，稱為佛法的六個名稱，即：

1）善於說，說真話。（2）報應，使人能在這個世界上收穫果實。 （3）任何時候，不要等待星辰吉惡，而是隨時修煉。

4）能夠用善行教育眾生菩提。（5）要品嚐，就要自覺。 （6）智者知己知，智者能相信、能理解。

佛教也是佛教引導眾生的教義，即出世之法; 在這方面，世界國王為統治人民而制定的土地法律被稱為“王法”。 在印度、中國和日本的佛教史上，佛教與皇家佛法的關係因時而異，因地而異。 有人利用王法來反抗佛法，甚至毀掉佛法，比如我國歷史上著名的三武一門。 此外，佛陀所得的佛法，即緣起的原理和法界的真理等; 佛陀所知的佛法，即一切佛法; 以及佛陀的各種功德（十八非普通法），所有這些都被稱為佛法。

因此，從廣義上講，“佛法”一詞所包含的事物非常廣泛，包括一切法的本質，包括世間一切玄妙善言，甚至其他真正之物。 然而，從狹義上講，佛法一般是指佛陀的教誨。 “（《阿哈姆雜記》第二卷）

10.《法華經》、《金剛般若經》、《大寶經》第四卷序言。

算盤乘法，這個公式和筆乘法公式，一共81句，稱為大九十九公式，並用空盤前乘法，即先撥出乘數，從高位乘法。

沒有一種特定的方法叫做大乘佛教。

是否是大乘佛教取決於個人的動機。

如果乙個人修持大乘佛法，但自私自利，沒有利益眾生的決心，那麼無論他修行什麼佛法，都只能被歸類為小乘佛法。

同樣，如果乙個人修持小乘佛法，但他的動機就像地藏菩薩一樣，“一切眾生都已證得菩提。 地獄不是空的，他不會成佛“，那麼他就被認為是大乘佛教。

中國的漢族地區基本上是大乘佛教，泰國和東南亞的雛乘佛教也很多; 大乘是跨越他人，跨越自己，跨越眾生。 小乘（其實人原來的名字不叫小乘）只要劃過自己就可以了。

1.大乘認為人有佛性，修行到一定境界就能成佛，佛應跨越他人、自己和眾生小乘認為人是人，修再修也成不了佛，頂多能解脫自己，成阿羅漢，成阿羅漢並不容易，人根本就沒有能力穿越眾生，只能嘗試穿越自己。

3.答案裡有乙個：好吃的牛肉，粗魯地將自私和自私歸類為小乘是不合適的，只要心好，大乘和小乘只是不同的理論起點，不越過他不等於自私。

我知道大部門。 我是高中二年級的學生。

1.佛教俗稱：孝成宗、大成宗。

2 一般來說，斯里蘭卡、泰國、緬甸都屬於孝成佛教，而孝孝孝佛教一般被認為是與釋迦牟尼比較接近的原始佛教。

3 大成佛教一般是在孝成宗的基礎上修煉的，漢宗屬於大成佛教，只有雲南的上座部佛教是孝城佛教，藏傳佛教屬於密宗。

4 歸根結底，成就沒有大與小的區別，這裡的大大小小的成就是根據不同的流派、不同的書籍和實踐方法來區分的。

5 漢傳佛教和藏傳佛教都是大成佛法。 小覺的佛法特指原始佛法，達到阿羅漢的境界，達到成佛。 大成佛法先救自己，後救人，一切眾生，菩薩。

原則上，大成佛法比小城高，因為有救人的能力，但這都是極致境界，至於和尚達到了什麼境界，那是他自己的修為。