火炬節的起源是什麼？ 火炬節的由來是什麼

是四川大大小小的梁山地區彝族火炬節的傳說。 傳說很久很久以前，有一天，玉皇大帝出門南天門，不經意間往下看，看到了人間的春天，鳥花紛飛，人們耕織，和睦相處，那景象比天庭還要好。 玉皇大帝見狀嫉妒不已，於是對著大火神說道

去把世界燒給我吧！ ”

當火神聽到這話時，他來到地上並點燃了它。 當他來到這個世界時，他看到這個世界比天庭還好，人們過著幸福的生活。 大火神是個心地善良的仙人，不忍心燒掉凡間，於是轉身回天稟報玉皇大帝

世界被燒毀了。 ”

幾天後，玉皇大帝派兩位火神去視察人間，兩位火神見識人界情況後，立刻回天稟報玉皇大帝：“人間還是原來的樣子。 玉皇大帝大怒，當場斬殺了大火神，並讓火神二神將天下燒死。

第二天，二火神來到人間放火，他去人間的時候，看到到處都是那麼的美麗，他不忍心親手放火，可是火神因為報告而被斬首的榜樣擺在前面怎麼辦？ 他告訴人們放火燒自己。

人們怎麼可能燒毀他們親手建造的自己的房屋？ 在聰明人的指導下，大家點燃了火把。 剎那間，火把連在一起，大地變成了一片火海。 玉皇大帝在天宮看到，以為凡間已經被燒毀了，才松了一口氣。

第二位火神在夏曆六月二十四日晚上降臨人間，從此每年的這個夜晚，大大小小的梁山都點燃火把紀念，這就是當地彝族火炬節的由來。

火炬節的由來：很久很久以前，天上有個強者叫西迦阿比，地上有個強者叫阿提拉巴，兩人都有拉山的力氣。 有一天，阿比要和阿特拉巴摔跤，但阿特拉巴急著出門，臨走時，他讓母親用一盤鐵餅招待阿比。

Sija Abi想，既然Atimlaba吃了鐵餅，他一定有很大的力氣，所以他匆匆離開了。

當阿加拉巴回來時，他聽說Sjajaabi剛剛離開，於是追著他和他進行一場摔跤比賽，Sjayabi被扔死了。 當恩提古斯神得知此事時，他大發雷霆，派出大量蝗蟲和蛀蟲吃掉地上的莊稼。 舊曆六月二十四日夜，阿望族砍下許多松枝和野蒿枝，綁成火把，帶領百姓點燃，到田裡燒蟲子。

從那時起，彝族人就把這一天定為火炬節。

關於火炬節的傳說，其實是從游牧向農業轉變後，新的文化形態對原有文化形態的拋棄。 這個傳說最大程度地保留了火炬節的原始資訊，也是最接近火炬節起源的傳說。

納西族關於火炬節傳說的諺語，保留了火把節起源的重要資訊，與《玉溪紀事》、《鹿泉縣志》、《東溪縣志》等記載一起，糞便痕跡為**火炬節的起源提供了重要線索。

大理、昆明火炬節的傳說，雖然掩蓋了火炬節的**，但其“星背節”的表述也揭示了火炬節的源頭和深厚的文化底蘊。

彝族、納西族、基諾族在農曆六月二十四日舉行，白族在六月二十五日舉行，拉祜族在六月二十日舉行，節日持續兩三天。 彝族人認為，火炬節就是要長出像火炬一樣粗的麥穗。

後世用這把火驅趕家裡田野裡的鬼惡，保證人畜的安全。 如今，人們還利用聚會作為社交或結識戀人的機會，並在節日期間進行商業活動。

“火炬節”也是白族的盛大節日，每年夏曆六月二十五日，白族人民都會舉行活動，祝五穀豐收，人畜興旺。

火炬節的起源和起源。

1.火炬節的起源和傳說。

中國人總是對傳說充滿好奇，因為每個傳說似乎都被賦予了傳說的影子，非常神奇，就像風水一樣令人著迷。 不同的民族有不同的火炬節傳說。

納西族的傳說說，老阿普神的兒子嫉妒人間的幸福生活，於是派人把天下燒成火海，然後神被人類的感性所感動，於是把神靈的惡行告訴了眾人， 並教導他們每年6月25日在家門口點燃火把可以避災，於是火炬節誕生了。

2.火炬節的起源被記錄下來。

事實上，歷史上有特殊的歷史記錄記錄了火炬節。 當時，火炬節被稱為星圈節這樣的美麗而富有詩意的節日，是乙個非常浪漫的節日。

五代無名蜀國的《渝溪極光編年史》中有這樣一段記載：唐朝南趙把十二月十六日定為星會節，是前往避難所，命清平官員寫詩的日子，整個星暉節就是我們現在的火炬節。 後來，在《鹿泉縣志》中記載，“六月二十四日是火炬節，又稱星輝節”，其中指出了火炬節。

關於火炬節的起源有很多記載和傳說，最常見的兩種如下：

1、相傳天上的恩特古茲（彝族神話中的神）派爪牙到凡間傷害眾生和莊稼，百姓在志格阿魯（彝族神話中的英雄）的帶領下毫不畏懼，在農曆六月二十四日用火把焚燒害蟲， 打敗了神靈，所以彝族人把這一天定為火炬節。

第二，在遠古時代，天上的強者與地上的強者搏鬥，天上的強者被地上的強者打敗，狼狽地逃到天上，當著神明的面辨是非，於是天神不分青紅皂白地激怒了天下， 派出大量害蟲到地上踐踏莊稼，危害百姓，人們點燃火把到田裡驅趕害蟲，打敗神靈，這一天恰好是農曆六月二十四日，彝族人民把這一天定為火炬節。

火炬節的習俗。

1.賽馬。 火炬節馬匹通常會在草坪上搭建乙個大的圓圈，讓參賽的騎手可以騎著自己的馬匹，在起跑線上做好準備，等待命令下達，同時騎著馬匹追趕，最後第乙個到達終點線的就贏了， 失敗者被淘汰。賽馬不僅是馬力賽，更是騎術、姿勢、技巧等綜合性比賽。

彝族的年輕人從小就會騎馬，練練好騎術，在大型比賽中獲勝，這不僅是自己的榮耀，也是整個村莊和每個家庭的榮耀，因此受到高度尊重。

2.鬥牛。 梁山彝族鬥牛不同於西班齊魯中亞中人與牛的較量，而是牛與牛的較量。

民間鬥牛有一種習俗：如果一方的公牛受傷或死亡，另一方不負責任。 但也有例外，如果有人在公牛主人不在且鬥牛場環境惡劣的情況下擅自從事鬥牛活動，在主人不在的情況下進行鬥牛**，將視情況進行賠償。

鬥牛一結束，人們就喝下勝利者的勝利，然後其他遊戲就開始了。 這樣的場合，不僅是強彝族男生施展技藝的場所，也是彝族少年開展體育活動的大課堂，數百雙眼睛盯著參賽選手，觀看他們鬥智鬥勇，每一輪都給予他們熱烈的掌聲。