佛教行善的動機並不清純

它不會被否決。 然而，佛陀教導眾生做功德，不去想功德，視眾生為己，為自己做事是理所當然的，這有什麼功德呢？

基本上，如果行善的動機不純潔，你仍然有功德。

那是因為你的善行，一切眾生都受益，所以功德還在，但你並沒有真正做善行。

修佛就是要轉生到極樂西域，他已經看透了世界的繁華，世上沒有什麼是可以珍惜和擁有的。 一切都是虛幻的。

不會有否決權，但好處會更少。

菩薩行善，不執著功德，所以功德無量！

如果純粹為了好運而行善，做好事的功德就會打折扣，做好事就得不沉著心了。

有些是好......但。。。。。。不會很多。 至少沒有經文上說的那麼大。

不。 只是水平不高。 人做好事不求回報的層次較高，自然會做好事，否則如果只是主觀上做好事，很容易受到外界因素的影響而停下腳步或動搖。

而且，不執著於行善或報應也是最高境界。

雖然它有目的，但就行為而言，它仍然是“好的”。 但佛陀所教導的十種惡業之一就是貪婪。 如果你覬覦今生的“功德”，那麼你下輩子就可以有美好的快樂，但僅此而已，你不能去解脫。

因果報應的法則是明確而公正的。 如果你至少做了基本的“好事”，那麼你會得到基本的“報應”。 而貪婪的報應，會讓你在來世的解脫之路上遇到障礙。

如果從投資的角度來看，等待下輩子回來就太久了。 過了久了，事情就會變了，所以普通人是不能搞這種陰謀的，只有能看不起自己的好運氣，才能想得這麼遠，否則也就叫故意了，不是佛陀的教誨。 所以，來世的幸福不是一般人能爭取的，頂多是能找到到今生盡頭的，已經很不錯了。

這樣做不僅沒有加持，而且還會產生不可估量的罪惡業力！ 善良！ 沒有一顆善良的心，做任何事情都沒用！

哈哈：怎麼會這樣？

佛陀說，一切因果迴圈！

你一生的好運，就是你前世修煉的！

善有善報，惡有惡報，不是不報，時機還沒到，時機到了，一定會報到。

用不純潔的動機做好事也是在做好事，做好事永遠不會得到惡報，但善報會更小，不會那麼完滿（因為做好事的心不完美），也不會那麼快。

阿彌陀佛！ 抓住此生難得的機會，一定要擺脫輪迴苦海，否則下輩子很有可能在三惡境中受苦，什麼時候才能再次聽到佛法？ -很遠！

有必要區分世俗的真理和終極的真理。 空性、非善、非善是終極真理，忠、善、惡是世俗真理。

將世俗真理和終極真理應用於不同的類別，是研究佛法的聖人最容易犯錯的事情，以至於他們經常糾纏於好與壞、無慾或欲、有與無等概念。

在佛教的修行中，在戒律和智慧三大宗派中，戒律和定力都是建立在世俗真理的概念之上的，包括日常生活和世俗真理，這些都是世俗真理必須應用的範疇。

而終極真理只適用於佛教戒律中的智慧階段，當我們修行觀思智慧時，我們需要採用終極真理，我們需要觀想終極名色法的無常、痛苦和無私，而當我們修行禪修時，世俗的真理就不適用了。 這是終極真理的領域。

不要把世俗的真理和終極的真理混為一談，因為這會導致你不分善與惡，戒律與智慧，你不想修行。

什麼是好的，對應於自性。 阿彌陀佛！

因為，一切都是因果律，沒有人能使它如此或不使它成為因果法則。

例如，如果你抽了很多煙，你就會變得貪婪和痛苦無論我們怎麼想，這都不痛苦，這是不可能的，這是因果報應的法則。

如果你在受苦，你就不會有心的平靜，如果你不安，你就不會清淨，如果你不清淨，你就不會長出智慧[障礙]所有的邪惡都是煙。 所有的善良都會使人快樂、快樂、一心一意、和平。

因此，佛陀說：“不要做一切惡，而要做一切善。