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當我看到這本書的書名時,我被它所吸引。 在中國歷史學家中,沒有專門討論歷史本身是什麼,而是更多地討論“為什麼是歷史”這個話題。 這種區別不是東西方史學的區別,東西方哲學的根本區別在於本質的區別,但確實是乙個重要的問題。
歷史是歷史學家與歷史事實之間不斷互動的過程,是現在與過去之間永無止境的對話”。有人說,所有的歷史都是當代的。 我們關注歷史,我們需要關注歷史學家,我們需要關注歷史學家所生活的社會。
書。 第二章論述了歷史的社會性和個體性。 事實上,這本質上是乙個歷史必然性和偶然性的問題。 歷史是人類行為的過程,但歷史不是個體行為的過程,我們不能忽視歷史。
社會性,同時誇大乙個人的歷史作用。 人在歷史程序中的被動性是我們不得不承認的事實。 我們只能從現在的角度來理解過去,我們只能通過過去來理解現在。
歷史的雙重功能是使人們了解過去的社會,並增加他們把握當今社會的能力。 歷史,就其本質而言,是社會的。
第三章涉及歷史、科學和道德。 日曆。
歷史學家和史料收藏家的本質是不同的,在文章中**自。
請*****)對歷史事實的歸納。而這種歷史研究的歸納方法,其實和科學是一樣的,我們需要找到歷史發生的不止乙個原因,這就是空洞部分的歷史學家的意識形態位置。
沒有這種意識形態的存在,歷史的作用將不復存在。 在這裡,我想到乙個問題,將自然科學劃分為社會科學有什麼意義? 知識是人類對世界的一種認識。
知識、歷史研究、物理學研究、化學研究都是世界的組成部分,它們都是哲學的衍生物,它們的方法都是一樣的。
第4章的標題是“進步”。
歷史”。事實上,提出了乙個基本問題,歷史是進步的嗎? 什麼是進步,進步是朝著既定目標前進,歷史真的有這樣的方向嗎? 我相信,真的。
痴迷於歷史的人比其他人對未來有更多的願景和責任。 歷史的進步有賴於人類對後天財產的不斷轉移,而這一過程是進步的源泉。 進步在於接二連三。
繼承,而不是破壞。 歷史的進步是一種信念,它代表著我們對未來的信心。 進步是編纂歷史的科學假設。 換句話說,沒有這個假設,歷史就毫無意義。 科學。
是構建任何知識大廈的必要前提。
網友摘錄,謝謝。
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今年是改革開放30周年。 我記得在改革初期,我們其實沒想到中國的改革會這麼長,這麼難,到1987年,***請部裡的一些研究人員制定乙個“358”計畫,改革3年、5年、8年規劃,短期、中期、長期規劃,希望這次改革到95年能基本完成, 現在我們知道,總體上已經過去了30年,我們的改革還遠遠沒有完成,會不會需要30年,很難說。我想也許到60年後我們回去的時候,也許改革還沒有真正完成,所以改革是乙個非常艱難和漫長的過程,我們只在計劃體制下生活了29年,而在真正的計劃體制下,我們已經改革了30年。
在如此漫長的過程中,同時我們取得了如此多的成就,哪些經驗教訓值得總結? 我們是怎麼走到這一步的? 未來我們應該去哪裡?
商界或學術界需要有效地做些什麼,這是我們所有人都關心的問題。
我們知道,今年涉及很多改革30周年紀念活動,光華新年論壇是第一次大型紀念活動,回顧那一天,我們邀請了10位中國經濟學家,他們在各個領域為中國的改革和發展做出了一些重要而寶貴的貢獻, 或者發表了一些重要的有爭議的思想,但無論是他們的政策研究,還是經濟理論,都為中國的改革和發展做出了貢獻!就我個人的理解而言,可以說,沒有這些**經濟學家,就沒有今天的改革! 不會有今天的改革!
突出德育在學科教學中的滲透方式:轉變觀念,提高認識; 改變評價模式,激發德育熱情; 結合學科特點,將教材內容環節; 從大處著眼,從小處著手; 鍥而不捨,不懈努力;注重激勵和適當的表揚。 >>>More
新課程標準對德育提出了非常重要的地位。 新課程的培養目標引導學生具有愛國主義和集體主義精神,遵守國家法律和社會公德,逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀,具有社會主義責任感。 這充分說明了德育在整個教育教學中的重要地位,數學作為一門基礎學科,也必須重視德育。 >>>More