天地不仁，把萬物當狗是什麼意思？

意思是天地對萬物一視同仁，不對誰特別好，也不對誰特別壞，一切都會自然而然地發展。 換言之，萬物無論變成什麼樣子，都是萬物本身的行為（包括氣運），與天地無關; 天地隨波逐流，萬物如風吹入黑夜，滋潤萬物無聲。

出自戰國時期老子所著的《道德經》第五章。

原文：天地不仁，萬物如狗; 聖人不仁慈，他們把人當狗。

翻譯：天地之間沒有憐憫之心，因為萬物都變成了沒有靈魂的草做的狗，就像貝殼一樣。 聖徒們找不到仁慈，因為人們變成了沒有靈魂的草狗。 但天地並不自私，凡事一視同仁。

這句話出自春秋老子《道德經》第五章，意思：天地不計恩寵，萬物如“狗”。 老子這句話的意思是，天地視萬物為狗，不偏袒，平等對待祭品，讓萬物自行消亡。

天地看萬物都一樣，都是公平的，對誰都不是特別好，對別人也不是特別壞，一切都是自然發展起來的。 也就是說，萬物無論變成什麼樣子，不管是好風好雨，是肥沃的田地，還是水旱荒蕪，都是萬物自己造成的，與天地無關。

意思：大地有仁，孕育萬物; 老子說，天地不計仁，也不計不仁。 天地孕育萬物，他們什麼都不想得到。

真正的意思是，天地看萬物就像迷路的草狗一樣，對人不是特別好，對其他東西卻特別壞。

佛陀說：眾生平等。 原來，眾生都是平等的。 狗是從哪裡來的？

天地不仁，把萬物當狗是什麼意思？

天地不仁，萬物皆狗“，出自老子《道德經》第五章轎車。 按照傳統的直譯，一定有很多人認為這句話的意思是上帝不仁慈，把萬物當成無死無情的貢品。 但是，如果你讀過原文，你會發現這種理解與老子想要表達的原意是相反的。

老子說這句話的真正意思是，天地公平公正，所以凡事一視同仁（作為貢品）。 那麼讓我們來看看原文是怎麼說的。

天地不仁，萬物如狗; 聖人不仁慈，他們把人當狗。 天地之間，難道還是像泥濘一樣？ 虛空但不屈不撓，移動並越來越多。 ”

如果第一句話斷章取義，意思是上帝不仁慈，那麼第二句話就很難理解了。 難道說聖人不仁慈，把百姓當成貢品嗎？ 從這個角度來看，第一認識肯定存在很大的問題。

在古代，狗是普通人祭祀的動物，因為在古代，牛、羊、豬等大型牲畜非常昂貴，尤其是牛在古代還是勞動者，所以只能用小物件作為祭品來祭祀。 在狗被用於祭祀之前，大家都非常重視它，不能隨意碰它，但祭祀結束後，他們就把它扔掉了。

這句話的意思就是天地很公義，所以凡事都一視同仁（作為祭品），聖人也很公義，高低不分。

如果想正確理解這句話，那麼這裡不得不提的是老子自己的政治觀念。 老子一輩子都生活在春秋時期，社會動盪不安，此時三代人剛剛結束，老子作為學者，自然會研究三代人的歷史，而嚮往三代人的老子，對天下大公的社會模式十分恭敬。 而階級的概念從春秋時期開始就越來越明顯了，所以老子其實是在讚美乙個不分尊貴和自卑的社會。

為什麼這麼多人看到這句話，會有第一錯誤的認識呢？

這是因為我們受到儒家思想的影響，對“仁”的概念有一種固定的思維方式。 在孔子眼中，“仁”是大仁，“仁”是公平正義，而我們幾千年來一直受到傳統儒家思想的影響，雖然已經進入了現代文明社會，但是先輩的思想卻成了固化的東西，很明顯，在老子的眼裡，“仁”的含義更加豐富， 這裡的“不仁”並不是說大惡，而只是大公的對立面。

綜上所述，要理解“天地不仁，萬物皆狗”，就要回到原句，回到老子的時代，回到老子的思想，這樣才能更透徹地了解老子所倡導的正義社會。

天地是無私的，所以他們平等地對待一切。 這就是這句話的真正含義。

天地不仁，把萬物當狗是什麼意思？

答：摘自《老子的《道德經》第五章。 源語言：

天地不仁，萬物如狗; 聖人不仁慈，他們把人當狗。 天地之間，難道還是像泥濘一樣？ 虛空但不彎曲，移動並出來。 留在中間總比多聽窮要好。

目的：本章是上一章關於“道衝”進一步討論的延續。 在這裡，“人性”是從“天”推導出來的，“社會”是從“自然”推導出來的，核心思想是解釋安靜和無所作為的好處。

本章用這個比喻來說明如何理解自然、正確對待自然，論述天地屬於自然，社會應該順應自然而靜，比喻生動生動。

注：芻（chú）狗：用草做的狗。

在古代，它是獻給祭祀的。 祭祀完成後，將其扔掉或焚燒。 對廉價無用事物的隱喻。

還使用狗，將草捆成狗的形狀，並祈求下雨。 如果你祈禱，你就會放棄它，不再有任何珍惜它的意圖。 天地無意愛物，讓它們自給自足; 聖人無意愛人，而是允許他們做自己的事情，所以他們用狗作為比喻。

烏橐龠（tuóyuè）：猶大，比喻，意為“如”、“彷彿”; 魯貢：在古代，它被用作爐火和空氣噴射的助燃劑——袋袋和送風管，是古代的風箱。

氵屈（gǔ）：筋疲力盡，筋疲力盡。

俞敏洪：彤玉，更有意義。

多聞一聞，多數窮人：聞、看、聽、知。 老子認為，如果他見多識廣，聰明，他的法令就會煩惱和嚴厲，破壞天道。 編號：鉗“速度”的意思是加速。 窮：窮，窮，窮，窮

中：桐“匆匆忙忙”，指內心的寧靜。 保持中心：保持沉默。

譯文：天地沒有一顆慈愛的心，它把萬物都看作卡在草叢中的狗; 聖人也沒有慈善，他把人民看作是被綁在草叢中的狗。 天地不就是風箱嗎？

它是空的，取之不盡用之不竭的，它越是激起風，它就越是生長。 拓寬知識會加速貧困，無法維持內心的安寧。