岳飛真的紋上了“忠於國家”的字樣嗎？

岳飛的背紋在民間廣為流傳，但歷史卻沒有依據，書中寫的是婆婆的紋身，岳母不可能有這個本事，顯然是作者的想像力發揮，藝術處理和構建。

岳飛的背上紋的不是“景忠報國”，而是“忠”，因為漢字的發音相當接近，慢慢被歪曲為“景忠報效國”。

婆婆紋身的故事從小就能聽見，但這個故事沒有歷史依據，岳飛背上也沒有任何紋身，但這個故事還是讓人津津樂道。

岳飛確實被岳母的“忠於國家”一刀刺在背後，岳母希望他能有所作為，忠於國家！

當然，有這些話，那就是他對國家是真誠的。 這樣一來，這些話就無時無刻在他的背上，是一種誠實的表達。

岳飛的背上真的紋著“忠於國家”的字樣，因為人們非常相信岳飛的性格，才會相信岳飛是乙個愛國的人。

據說，在元朝編纂的官史《宋史》中，記載了岳飛被折磨時，岳飛撕破了他的衣服，露出了“忠心報國”的字樣。

岳飛的母親確實在他的背上紋上了“景忠報效國”的字樣，這是真的。

因為岳飛的母親是個懂事的人，受過深厚的儒家教育，所以岳飛的母親希望岳飛不要忘記忠於君主，報效國，勇殺敵。

嶽妃的母親姚夫人可以說是古代四大賢良母之一，教導兒子忠心耿耿地報國。 作為母親的典範和女性的楷模，在國家危難之際，她鼓勵兒子忠心耿耿地報效國家，被當成好故事流傳下來，所以世人尊敬她為好母親。 岳母的紋身是為了弘揚中國傳統文化，代表著岳母的美德，岳飛對岳母的尊敬和對國家的忠誠。

岳飛的母親希望岳飛不忘忠於君主，報效國，勇殺敵。

岳飛背上紋著的字是“忠心報國”。

岳飛背上紋著的字是“忠心報國”，而不是很多影視劇裡說的“忠心報國”。 其實岳飛的墓碑上也刻著“忠心報國”的字樣，竭盡全力報效國家。

在現代人的意識中，在岳飛的成長過程中，母親對他的教育起到了至關重要的作用，最有力的證據就是“岳母紋身”教子的故事——岳飛十五六歲的時候，宋朝無能為力，晉人繼續騷擾邊境， 而宋朝的生死懸而未決。

婆婆不僅不擔心和阻止兒子上戰場，反而鼓勵他報效國家，並用繡針在他背上紋上“忠心報國”的字樣，以此教導他把保護家庭和國家當成自己的兄弟，盡力而為。 於是，岳飛牢記母親的教誨，上戰場殺敵，報家報國，成就了自己的輝煌人生。

從20歲開始，岳飛就四次在軍隊服役。

從建嚴二年（1128年）到紹興十一年（1141年），他參加並指揮了數百場大大小小的戰役。 晉軍攻打江南時，獨樹一幟，與晉軍作戰，收復建康，收復襄陽六郡，率軍北伐，成功攻占商州、禹州等地，收復鄭州、洛陽等地，在運城、應昌擊敗晉軍，進軍至襄縣鎮。 宋高宗趙溝和宰相秦暉一心求和，催促班主任用十二個“金盤”租下。

在宋金和談的過程中，岳飛被秦暉、張軍等人誣告入獄。 1142年1月，他與長子岳雲和下屬將軍張憲一起被以捏造的罪名殺害。 宋孝宗平反昭雪，重新安葬西湖畔的齊夏嶺，追擊武牧，再追擊鐘武，加冕湖北王。

據《金拓之版》記載，岳飛20歲入軍營生活，最初參軍攻契契，應宋朝徵兵。 正好岳飛幾年前在部隊裡攢了不少工作經驗，所以他練就了自己的熊膽。

隨宋朝北遷後，岳飛宣布自己肩負起了抗金國的歷史使命感。

追溯起源，歷史上第乙個關於婆婆紋身的故事起源於元代的《宋史傳》，按照史學家的劃分規範，這本書完全是一本野外歷史秘密，而野外歷史秘密的資訊通常不作為參考，同時， 現階段，人們還沒有看到宋代史書中關於紋身的所有相關記載，這已經成為人類歷史的懸案。

在民間版本中，據說婆婆在刺字時故意沒有在“國家”這個詞上加一點，意思是在中國沒有辦法，這是乙個滑稽的談話。 需要記住的是，“國家”一詞的繁體漢字是寫成“國家”的，即使去掉，也與“主要”一詞有關，這更多的是建國後的一廂情願，提簡字。

此外，《宋史傳》似乎還揭示了另乙個問題，那就是岳飛背後的四個字其實是“忠於國家”而不是“忠於國家”，這就像把一塊大石頭扔進了靜靜的湖裡，後人說“忠於國家”主要是因為通訊手段過時， 人們在口耳相傳時會有遺漏。

在明代，不管有沒有字，哪怕是紋身，主人公都從岳母變成了岳飛的下屬，乙個母親以身作則，乙個孩子承載著民族完整的故事，成為一首以軍事為主題的革命歌曲，常見於馮夢龍的《京中旗傳》中。

這樣一來，難道說後人確實把岳飛身後幾百年的字唸錯了？ 這種說法目前似乎是值得懷疑的，可靠但無法識別，異常但並非完全值得懷疑。 忠肝、義勇、肉身、鋼鐵之魂，抵擋不住偷命怕尾的人。

岳飛的一生傳奇而悲哀，其缺陷在於他在空中戰鬥了十年，沒能挽救宋朝的不堪局面，卻沒有辜負他身後的四根刺。 後人覺得背後的紋身是“忠於國家”，但實際上，根據當初記錄這件事情的人的傳記，婆婆捅他其實是“忠於國家”。 只不過，後來被無數次重傳，自然而然就成了“忠於國家”。

真的是忠於國家，岳飛是乙個非常愛國的人，用這種方式來表明自己的決心，也是在激勵自己保衛祖國。

岳飛上次忠心耿耿，雖然只是乙個字，但實際上卻意味著天壤之別。

的確，這4個字是他母親給他的，因為讓他成為大將軍，然後保衛自己的家庭和國家。 這也是為了實現父親的遺願。

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分析：南宋反晉英雄岳飛背上捅了“忠心報國”四個字，表明了他的愛國意圖，一直受到稱讚。 不過，誰把這句話刺在了岳飛的背上，《宋史》並沒有詳細記載，民間有很多版本，其中之一就是岳母紋了這些字，以鼓勵岳飛報國。

也有人認為，岳飛背上的紋身是宋朝軍事制度所致。 岳飛背上的“忠國”從何而來，至今仍是史上未解之謎。

岳飛背上紋著“忠心報國”的紋身，這確實是乙個歷史事件，很有可能源於婆婆鼓勵兒子上戰場。

但不是出自婆婆之手。

《宋史》記載，岳飛入獄之初，秦暉等人暗中商量審訊何珠。 岳飛正直嚴正，對晉國大顯軍功，愛國罪是什麼？ 而在何朱面前，“裂開的衣服鑄在背後，有'忠於國家'四個字，深入人心”。

浩然大義，這讓何珠為難。

據《北京青年報》報道，北京師範大學歷史學教授尤彪認為，岳飛的母親姚某是農婦，不太可能識字，所以不可能在岳飛的背上紋上“忠心報國”的字樣。 但很有可能，為了鼓勵他滿懷信心地上戰場作戰，母親讓人在岳飛背後捅了一刀。

為了加強對士兵的管控，宋朝居然對徵兵制度進行了騷擾，要求“為士兵紋字”。

關於岳飛的背紋也有一句話，岳飛早就懷有報效國家的雄心壯志，曾三次參軍抗金殺敵。 玄和四年（1122年）19歲時首次入伍，背上的紋身就是在這個時候完成的，因為北宋末期還實行“為兵紋身”制度。 於是，岳飛在背上紋上了“忠國”四個字。

尤彪教授對此提出了不同的看法，他認為，通過分析宋代的士兵和中國制度，可以推斷出岳飛背上的字，並不是因為他是軍人而刺傷了李山。

宋朝和宋朝是中國歷史上唯一一次完全依靠徵兵的正規軍。 漢唐和元明清都實行徵兵制，所謂徵兵是一種兵役，只要是國家公民，就必須強制服兵役。

在兩宋王朝的徵兵制度中，國家從老百姓中招募士兵，國家出資僱傭。 所以，宋朝的軍隊都是國家培養的僱傭兵，人員比較複雜，流浪漢、餓民和違法的人都可以被招募入伍，這增加了管理的難度。

從宋代太祖趙匡胤開始，為了加強對軍隊的管控，“為士兵紋身”已經成為一種標準化的制度，只要是入伍的士兵，就必須紋身作為標記。 趙匡胤認為，士兵與人民分開，士兵和人民應該分開控制，這有利於國家的穩定和皇帝的統治。 南宋土生土長牛本的《曲威舊訊》也說：

伊祖（即宋太祖）安撫天下，聚集了天下無賴，以兵之刃捅字。 據古籍零星記載，一般取“松菸墨”，在身上畫針（類似管狀針），刺破面板，塗上藥酒。

岳飛背上有紋身，百姓，包括明朝以後的一些書，都認為是“忠於國家”。 這是錯誤資訊。 其實應該是“忠於國家”。

《宋史：岳飛第一百二十四傳》中有這樣一段文字：“......秦暉）一階何鑄弓，飛裂衣顯鑄，有“忠國”四個字，深皮......“為什麼它被歪曲為忠於國家？

這源於宋代歷史上的另一部記載。 岳飛的孫子岳珂編《鄂王興史》雲：紹興三年九月，岳飛因鎮壓寇而立功，高宗“在旗幟上賜辰翰（皇帝墨），日子'忠於岳飛'，故先立第二”。

書中還收錄了紹興岳飛四年與晉人作戰的歷程，皇忠旗威風凜凜，“高戰''嶽'旗和'京忠'旗顯露，俘虜不戰而敗”。 可惜民間傳說將兩者混為一談，代代相傳。宋代以後，流傳岳飛背上的刺的戲曲文學作品被錯誤地解讀為“忠於國家”，其實就是由“忠心報國”和“京中”旗的御禮兩樣東西組成的。

在明朝，“忠”和“忠”是截然不同的，各有其獨特的意義。 “忠誠”是忠誠的含義，是對自己行為的鼓勵和期待，是對自我價值的肯定; “Jing Zhong”是極度忠誠的意思，Jing是副詞，體現了社會評價對岳飛精神和成就的認可，代表著外界的判斷。 “景忠”取代了“忠”，說明封建社會中皇帝的言行是一股強大的官方評價力量，具有絕對的權威，壓倒了個人的自我評價，最終在歷史程序中佔據了主導地位。

在漫長的演進過程中，“忠心報國”也應當“忠心報國”。

就是忠心耿耿地為國家服務。

據《宋史：岳飛傳》記載，岳飛受冤枉時，是當時大理寺的何珠審理了他的案子。 面對他們加罪的慾望，岳飛非常生氣，撕開衣服，露出背上紋著的四個大字，“忠心報國”，何珠看到這些字已經深深紮進了面板裡，十分醒目。 由此，我們可以肯定，岳飛背上的字是“忠誠”，而不是“忠誠”。

至於為什麼後人會把“忠心報國”傳為“忠心報國”，也有其歷史根源。 “京中”一詞來源於宋高宗的趙苟，他曾因岳飛抗金立功，送給岳飛一面寫有“京中岳飛”的旗幟作為戰旗，以示對他的鼓勵和讚美。 人們稱岳飛為“景忠”元帥，“景忠”二字成為岳飛的代名詞，再加上他堅守母親的教養，忠心耿耿地為國家服務，所以人們把“景中岳飛”和“忠於國家”統稱為“忠於國家”。

它忠於國家，忠於國家只是人民賦予它的傳說，而史料記載則是忠於國家。

“忠心報國”。

史料原著見於《宋史》卷380卷何竺傳：“飛背顯，以舊涅槃'忠心報國'四個字，深入人心。

至於“忠心報國”，應該是趙苟將御書《京中岳飛》旗交給岳飛之後，後世逐漸傳開。