弗洛伊德的“死亡本能”理論的內容（具體內容）。

死亡本能有兩種形式：

1）向外投射：表現為破壞性、侵略性、挑釁性、攻擊性或爭吵性、打架、打架、挑起戰爭等。

2）內向投射：表現為自我譴責、自我憎恨、自我懲罰、自我毀滅等。

死亡本能的最終目標是從生命狀態恢復到恆定的有機物。 當死亡的本能傾向於入侵或摧毀外部世界時，它就沒有必要自我毀滅。 當外在的攻擊受到嚴重阻礙或挫折時，它往往有可能退縮到自我中並產生自殺念頭或傾向。

弗洛伊德在他早期和晚期的理論中對本能的型別有不同的看法。

在早期，本能分為兩種型別：性本能和自我本能。 性本能，也稱為，是乙個人行為的內在潛力，這種本能促使乙個人以各種方式得到滿足。 自我本能是害怕危險並保護自己免受傷害。

弗洛伊德認為人性中存在著某種侵略性或自我毀滅的本能，他修正了他之前關於本能應該有“生命本能”和“死亡本能”的理論。 生命的本能包括：性本能和自我本能; 死亡的本能包括自我毀滅和侵略。

弗洛伊德認為，人類的安東密碼本能由（）組成。

a.熊。 b.死。

c.性。 d.快樂。

答案是，正核真的很無聊：原始的; 死。 性。

本能理論是由弗洛伊德在他 1920 年出版的《超驗快樂原理》一書中提出的。

奧地利著名心理學家西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）在力比多的基礎上，在他後來的研究中提出了生與死的驅動力，即生與死的本能。

生命的本能可以理解為每乙個生命中生存的本能; 吃、喝、睡、性等等，都是維持自身存在和種族存在所必需的能力和行為。 我們每天所做的幾乎所有事情都是基於這些本能，簡單地說，就是為了活得更好，生下更好的後代。

死亡本能可以簡單地理解為很多人想要長生不老，年輕的願望，這也是一種本能。

人類的死亡大致可以分為兩種：生、老、病、死，這是自然規律; 因不可抗力造成的死亡。 不可抗力造成的死亡分為內部和外部; 最常見的內在是心理衝突引起的自殺，外在的是各種自然災害、交通事故、戰爭等。

但這不是本能，但沒有什麼是不能改變的。

弗洛伊德對死亡本能的解釋是，出生本能是在時間和空間中獲得存在感，而死亡本能則相反，在時間和空間中被徹底湮滅。

參考資料：弗洛伊德在他1920年出版的《超越快樂原則》一書中提出了“生命本能”和“死亡本能”的相對概念。 “生物本能”包括人類的自衛本能和性本能。

“死亡本能”是指每個人都有破壞和侵略的衝動。

新聞中那個想從樓上跳下來的年輕人的案例只是本能地導致死亡的死亡衝動之一。 項誠告訴記者，人極度幸福時會哭泣，極度幸福時希望死去，極度絕望時會煥發出強大的生命力，這就是生命本能和死亡本能的轉換。 “死亡本能表現為攻擊、破壞和破壞。

死亡的本能向外顯現，以傷害他人的形式表現出來，並在人類戰爭的最高形式中達到頂峰; 死亡本能的內在發展表現為對自己生命的否定、自我毀滅和自殺。 而生死本能的轉化，構成了人類生命過程的全部內容。 ”

人有很多本能，死亡本能從出生就存在。 就像人類求生的本能一樣，死亡的本能也存在於人類的潛意識中。 在回龍觀醫院心理病房工作多年的郭楚芳主任，對生死這個永恆的話題有著更深刻的理解，“有些人可能沒有意識到或意識到自己的死亡本能。

只要乙個人想到死亡，這就是死亡本能的表現”。

人的死亡本能是人的放棄和逃跑的防禦心理。 很多人常說，錢不是生而來的，死而不來的，人們說這話的時候，可能只覺得心裡有一絲悲哀，但實際上，這就是死亡本能的表現。

弗洛伊德在《超越快樂原則》一書中說，狹義的本能是指性本能，而廣義的本能包括生命的本能和死亡的本能。

既然有對正+的追求，就必然有對負向的追求，對於某些人來說，生活很不好，為了追求消極——（減少活著帶來的負面情緒）會選擇死亡，這種死亡的驅動力，其實就是生命的驅動力，或者說都是驅動力，都是不自由的， 不由自主，若能擺脫生死，進入陰陽境界，先天虛怒，就能得到片刻丹，成為大覺醒金仙，從今以後一切時空條件都是永恆自由的。

胡說八道，是殭屍，木乃伊活來活去。

死與生只是謠言，人只活在年紀越大，生活越差越差，人生最糟糕的時候，是不是想回到原來的樣子，連神力都沒用，所以少做壞事，死而無憾。

保持人類的生存和死亡本能。

他還說，自我可以平衡本我和超我。

道德和法律可以理解為社會中大多數人的行為規則。

人是生活在社會中的動物，必須遵守大多數人的行為規則。