當乙個人死去時，他的血液被耗盡，他的本質被熄滅，他的身體腐爛，他被腐爛成灰燼

王衝的《論平衡》。

他批評了鬼魂和自然神論者的理論，並提倡無神論。

文章中強調“真心”和“真美”是正確的，但王衝過分強調，導致他糾正了文學上的誇張，結果適得其反，真相變成了謬論。 王衝稱誇張為“增”，在《論平衡》一書中，他列舉了《語言增》《儒家增》《藝增》三篇專文，對誇大論進行了剖析和批判：“世間苦，苦言物增，字與物增，字與修，誦真，稱美勝善，惡無罪。

為什麼人們總是喜歡“增加”？ 王衝認為這是世人的好奇心，他總是“以為聽了就以為是十，見百益以為是千，自以為單純。 基於這一觀點，王衝否定和批評了古籍中許多文學上的誇張、神話傳說，如“書上說'和國'，《詩》說'千億後人'”，《淮南子》裡有共同工頭不能摸山的《淮南子》，姚讓易射九天，等等。

在誇張問題上，王衝唯物主義的直覺和機械弱點暴露無遺：他一味強調真實性，忽視了文學藝術真實性的特殊性。 當然，王衝對經文中的誇張還是有些肯定的。

但是，這並不意味著王衝對藝術誇張有正確的認識，他之所以肯定經文中的“增”，是因為他被侷限於“論言勝聖人，論經不易”的傳統觀念。 這恰恰暴露了王衝思想的侷限性。

不同意，死亡，疲憊，灰燼，腐爛和大地只談論身體，靈魂。

但他不會死。 這是在死亡的那一刻。

超然。 出來，是給鬼的。

3.迷信的鬼魂。

4.封建主義盛行於晉朝。

乙個人之所以出生，是因為他繼承了本質，而當乙個人死了，本質就不存在了。 是血脈才能成為神靈的精髓。 人死了，血就枯了，血就沒了，本元就不存在了，而當人本元不存在的時候，他的身體就腐爛了，當他的肉體腐爛化為塵土的時候，他怎麼會變成鬼呢？

人沒有耳眼什麼都不知道，所以聾子和瞎子，就像植物和樹木一樣，離開了人體，**就像人沒有耳朵和眼睛一樣？ 當它腐爛時，它就會消亡，它會變成乙個恍惚而無形的身體，所以它被稱為“鬼神”。 人們看到的肉體鬼魂和神靈，最初並不是由死人的靈魂創造的。

為什麼？ 因為鬼神是“荒誕”等事物的名稱，所以歡呼孝道。 人死後的本質回歸自然，骨頭回歸本源埋土，故稱“鬼神”。

鬼的意思是回歸; 上帝的意思是荒謬的。 這個觀點還是基本認同的，鬼神可能是人類思想的幻覺。。。

D試題分析：根據題意，題中人死了血，精氣滅了，身體腐爛了，腐爛成了塵土，鬼有什麼用，是唯物主義的觀點，選項A的觀點與題目的意思不符， 繁榮必須衰落，繁榮必須廢除，強調矛盾雙方的相互轉化，所以被排除在外。選項B是理想主義的，因此被排除在外。

選項C的觀點強調矛盾雙方的相互轉化，因此被排除在外。 選項D的觀點與題目一致，五行之氣，天人交集，唯物主義的體現，所以被選中。