佛教中所謂的“八苦”是什麼？

此菩薩，《佛地經》雲：身心受難，名也苦。

佛教說人有“八苦”，就是把“生、老、病、死”的“五苦”之一開成四種，把四條結合起來，稱為“八種苦”。

《涅槃經》也提到八種苦，即：“八相為苦，所謂生、老、病、死、愛與分離、怨恨與恨，五陰充滿苦。 ”

下面詳細解釋：《涅槃經》

1.痛苦有五種：第一，受孕。 據說，當母親的子宮被認出時，它在母親的子宮裡是狹窄和不純潔的。

兩者都是種子。 都說父母的身體被認可了，他們知識的種子隨著母親的氣息進進出出，他們不自在。 三、成長。

據說，在母親的子宮裡，十月天過後，內熱被煎焦，身體逐漸形成，生活在生器官之下，在煮熟的器官之上，夾在它們之間就像監獄一樣。 第四，從子宮裡出來。 據說，第乙個孩子出生時，有一陣冷風，熱風吹在身上，衣服等物體接觸身體，面板柔軟嫩滑，像是被東西刺了一樣。

五、種類。 都說人物富窮，外表瑕疵難看，是名名苦澀。

第二，舊苦有兩種：一種是成長。 都說從渺小到強，從強到衰落，力氣不大，躁動不安。 兩者都滅亡了。 都說興衰來了，精神被消耗殆盡，壽命縮短，逐漸衰敗，這就是舊苦之名。

3.疾病，有兩種疾病：一種是身體上的疾病。 據說四大失衡，疾病受到攻擊。

如果地面不合時宜，身體就會很重。 水失衡，身體又胖又腫。 火調失調，身體蒸騰。

風跑調，他固執。 兩者都是心臟病。 據說是苦惱、憂愁、憂愁，是一種疾病和痛苦。

第四，死亡的痛苦有兩種：一種是死亡和死亡。 據說他死於疾病和死亡。 兩者都是外邊緣。 據說，如果遇到惡業，或者死於水火，那就是苦死。

第五，愛與苦難分離，據說常被愛的人，乖乖地分開，不能共存，是愛與苦難分離的名稱。

第六，怨恨會很苦，就是經常怨恨和憎恨的人，本來是想遠離的，反而聚集起來，是怨恨和苦澀的名字。

7.求而不苦，就是世間萬物，心中愛樂的人，求得不得，不能苦。

第八，五陰苦，五陰好色，想知道該怎麼做。 陰是遮蓋的意思，意思是它可以遮蓋真相，而不是讓它可見。 盛是壯麗的意思，寓意前世、年老、病、死等苦難的聚集，故名五陰生苦難。

此外，“五苦”。

1、生、老、病、死，八苦之中，有四苦。

2.愛與苦難離別，與所愛之人離別。

3.怨恨會很苦，經常遇到討厭它的人會很苦。

第四，不能請苦，也不能請苦。

第五，五陰是苦，五陰是全身，五陰是渾身，是熾熱的苦。

阿彌陀佛！ 願我祝願無上菩提早日證得無上菩提，一切眾生幸福！

《涅槃經》列舉了八種苦，即：“八相是苦”，即所謂生、老、病、死、愛與分離、怨恨與恨，五陰充滿苦。

看，有人過去了，很詳細。

如果你相信耶穌，並且你已經擺脫了這些苦難，你為什麼要要求你自己的苦難呢？

人生八苦，這八苦之一就是生老病死，二是憂愁、怨恨、親情、離別、不能如願以償。 人生的八種苦難是生之苦、年老之苦、病之苦、死之苦、愛與分離之苦、怨恨之苦、不乞之苦、五陰之苦。八喜：

久旱雨天，故鄉遇見老熟人，洞房過燭夜，刻金榜時，提拔進入爵位，財源到，家家健康，家家健康，家安享。

苦澀的生活。 老二苦澀。 三種疾病。

第四，死亡是痛苦的。 第五，你想要的沒有苦澀。 六怨必苦。

七愛，離別苦難。 八十五患陰。 你會知道的。

這八種苦難。 和洩漏方法。 迫害它。

真相是苦難。 真理的收集者。 無知和愛。

它可以用作八苦的因緣。 了解這一集。 真理是苦難的根源。

真正的毀滅者。 無知被痛苦的根源所消滅。 知道這一點。

真相是滅絕。 求真者。 高貴的八正道。 乙個正確的檢視。

2.正念。 三個積極的想法。 四善業力。

五個正在改善。 六個正統的詞。 七條正義的生命。

八項積極決定。 這八法。 真理是神聖的道路。

如果乙個人很勤奮。 看看這四種方法。 迅速遠離生死。

到解放的地方。 你和其他比丘。 如果是這樣的話。

那些已經完成的人。 並勤奮地向他解釋。

佛教是指生、老、病、死、怨、恨八苦，五陰熾烈，八種人之苦可尋除。

佛陀在晚上看到星星，並獲得了覺悟。

生之八苦“，佛經中說八苦為：生之苦、年老之苦、病之苦、死之苦、愛與分離之苦、怨恨之苦、不求之苦、五陰熾熱苦（五陰是五蘊'色， 接、念、行、知“，五蘊聚成乙個身，如熾火，前七苦由此生起）。它們解釋如下：

1.苦澀：人在母親的子宮裡很苦，出生時也要經歷痛苦。

2.老年痛苦：人老了，有體力衰退、身體老化的痛苦。

3.疾病：人們在生病時身心上都會遭受很多痛苦。

4.死亡的痛苦：當人們臨終時，他們必須經歷他們不願意死去的身體和精神上的痛苦，無論是身體上還是精神上。

5.愛與離別：相愛的人往往不能長久地在一起，分開的時候會感到非常痛苦。

6.怨恨和仇恨：懷恨在心，不喜歡自己眼睛的人，想要和對方打交道，心裡也很苦澀。

7.不求苦：不管你是富人還是窮人，你都有自己在追求的東西，雖然不一樣，但往往不可能全部滿足，求不到就很痛苦。

8、五陰充滿苦：五陰是欲、苦、想、行、知，我們所有的欲、喜、煩惱、痛苦等感受都會積聚在這裡，因為以上七種苦，我們的五陰會產生無明和煩惱，這些煩惱會在我們心中不斷燃燒，使我們感到焦慮， 無聊、鬱悶、苦惱，總感到難以形容的痛苦和煩惱，構成了熾熱苦的五蘊。

釋迦牟尼佛說，人有八種苦，分別是生、老、病、死、怨、愛與分離、五陰與熾、不欲。 生、老、病、死，都是自然的生理痛苦; 怨恨、愛與離別，五陰熾熱而不可思議，都是精神上的痛苦。 怨恨會與怨恨和憎恨的人或事在一起，不可能擺脫它，這是一種痛苦; 愛、離別、與親人分離是一種痛苦; 五陰熾烈苦。

五陰是求知慾的顏色。 “火熱”，也火熱。 盛，很多也。

陰影，遮蔽，也是。 意思是說，這五法可以遮蔽我們人民原初的覺悟和誠意，使之無法顯露。 我不能要求它，但我不能得到我想要的，這是一種痛苦。

活著，必須活著（不是活著，也不是死去）; 年紀大了，求不了青春; 生病，不求健康; 死亡，而不是永生; 愛的離別，乞求重逢; 怨恨是有的，不會有解脫; 五蘊熾熱，無法明朗。 尋求就是慾望。 如果你不能要求它，你會很苦惱。

生、老、病、死在世間是不可避免的，但“求不求”的痛苦，卻要靠主觀意志來免除。 詭異的是，古往今來，從高官達官到老百姓，大多都在這個“不可思議”上折磨自己。 或拼盡全力，或耍花招，或用盡器官，或明暗打鬥，最後都是“與青青的性命作對”。

原本渴望的東西，只能遠遠地看，無法接近，甚至無法觀察，只能放在心底。 我不能停下來，我不能要求它。 情緒不可避免地是悲傷、焦慮和懊悔。