明清明朝明清為何堅持在科舉考試中使用八穀文？

在我國歷史上，科舉考試長期以來一直負責為國家選拔人才，而在明清時期，統治者將八沽溫定為考試的形式，但由於八沽溫比較僵化，很多人討厭八沽溫， 但這些都改變不了朝廷堅持利用八沽溫招賢納士的決心。其實統治者也不傻，他們也清楚八囔文的弊端，堅持使用八囤，我想這也是他們權衡利弊的結果。 我認為當時使用這八股主要有兩個原因。

一、讓貧困學生也通過科舉考試進入辦公室

不管是哪個朝代，貧困學生永遠是弱勢群體，能得到的資源太少了。 八鬃文的考察範圍主要是四書五經，在當時社會上已經比較流行了。 窮學生買這些書學習很容易，八沽把考試範圍限制在這些書上，這也讓窮學生通過自己的努力通過了科舉考試。

試想一下，如果把科舉考試改成綜合素質要求高的科目，那麼窮學生就比不上那些富家子弟了。

二、容易判斷

八穀文是一種比較固定的形式，考官在批改時更容易按照標準對考生進行評分，如果考試內容比較開放這樣就給考官打分帶來了困難，由於存在主觀原因，很難對考生公平。

基於以上兩個原因，明清時期的統治者即使有這些缺點，還是堅持用八鬟來選拔人才。 凡事都有兩面性，我們不能只看到八穀文的缺點。

明清科舉考試之所以堅持使用八穀文，主要原因是八穀文符合當時統治階級的需要，國科考試統一的教材和答題方法，可以滿足科舉考試的公平性要求，從而選出最好的。

一統治階級集中權力的需要：明清時期，八條列文的命題範圍和答題方式有統一的標準，考生不能自由發揮，封建統治者把地當牢，把書生的思維方式囚禁在封建中央集權統治者的牢籠裡， 這有助於加強封建中央集權的統治。

第二對公正性的需求：八股課文也因其固定的格式和固定的考試內容而被使用。 《八穀文》在明清社會的普及率很高，考考範圍明確，全國最優秀的人選都是從眾多讀者中選出的，也就是說，在考試條件相同的前提下，最優秀的人選更適合當官。

這也是從大基數中選拔人才的有效方法。

雖然明清統治者採用八沽溫選拔**雖然不可能選拔出善於創新的人才，但八沽溫克選拔**滿足了統治者集中權力、穩定社會國家、讓更多貧困學生通過科舉考試換門的需要。 一般而言，採用八線文科考試的利大於弊。

所謂八穀文，就是簡單地把文章分成八個部分，文章的標題必須來自四書五經的原文，文章的格式、語氣、內容都嚴格規範。 因為八雙聞要求考生要模仿古人的語氣“代表聖人說話”，考生沒有自由發揮的餘地，禁錮了讀者的心靈，這是八餒聞的主要缺點。

畢竟，八穀文是中國古代流傳下來的傳統科舉考試的內容。 這不是可以輕易改變的。

這是一套可以禁錮文人，讓有才華的人服從的規則。

因為八股文字雖然不好，但在什麼時候已經是比較公平的方式了。

八囔文沒有自由發揮的餘地，但八坤囤幾代人都被視為遴選部的重要一環。

這樣一來，皇帝便於統一思想，不再有其他的言辭，也便於管理。

因為在《四書五經》的原文中，有八條線。 所以它是八股。

由於科舉考試的八線文製，許多文人一生都在四書五經上度過，形成了嚴重的桎梏。

八單位是國家後備幹部的選拔，不是文人的選拔。 文人和官不同，潑墨可以用筆，但治國就是在有限的條件下完成最優解。 自然沒有禁錮這回事，任何制度都遵循那個時代的特點，古人治國是一等牛人。

至於後世的判斷，大多是中肯的，都是狂熱分子。 取其精華，視情況，不時去除其糟粕。 這是中國深厚的文化瑰寶。

八股規定的東西太多了，限制也多，文人要想通過八股，就必須放棄很多自己的思想，久而久之，就真的沒有自己的想法了。

因為八穀文固定了人們的思想，所以一些理科學生寫不出自己的想法。