原始佛教遺留下來的問題 !!!!!

這是知識。 在生命的盡頭，粗大的意識一起滅亡，但根意識“alayya”並沒有熄滅，alayya意識是所有善惡種子的集合，它將“開花結果”並重生新生命（行動慾望的意識）。 阿賴耶，像所有的佛法一樣，是無私的。

所謂“我”，是妄想和假名。

阿賴耶斯的“不朽”不是“恆定的”嗎？ 如果“阿賴耶”也是無常的，它怎麼會成為主體呢？ 還是總是成為主體，這也是“不變的”。

阿賴耶是很無常的，如果阿賴耶是恆定的，那麼就沒有對各種業力的寬容和報應，如果阿賴耶是無常的，那麼就沒有解脫，沒有涅槃，沒有常住，沒有自我淨化。 當你知道阿賴耶不是有形的和非無形的，心就是無形的、非物質的、非無形的。

1.無常並不否定連續體，正是因為無常，才沒有永恆不變的自我，但無我不熄滅，前後唸有效果。 邪念要斷，善的種子會長出來，佛教是中庸之道，遠離兩面，遠離對共同的、評判性的觀點的執著，恰到好處。

2.在大乘佛教中，據說阿賴耶，或第八意識，超越了形象，具有積累業力和實現業力的功能，是清淨和苦果種子的結合。 一生的加起來的報應，就是在遇到業力的和聲時，證悟了儲存在阿賴耶中的業力種子。

成佛，就是要把阿賴耶的意識轉化成大圓鏡的智慧，轉化成清淨，轉化意識轉化成智慧。

阿彌陀佛。

1.如果“五蘊”是無常的，那麼誰是流轉和“滅絕”的主體？

沒有主體，比如流水，誰是你流動的主體？

2.如果五蘊是無常的，那麼個體生命在今生完成之後，在來世能吸引什麼樣的功能，才能進行“迴圈”呢？ 業。

佛陀的教誨無非是方便的方法，根據不同的根部器官相應地說出來，就像《金剛經》有一朵“沒有確定的法則可說”的雲。

學習《涅槃經》會很有幫助！

流通"誰是“回歸毀滅”的物件?..答：你的原神大人。

當個人的生命在今生結束時，你的主要原始精神就會離開身體，進入下乙個輪迴。

你仍然相信佛教，如果你不與佛教爭論，你就沒有學會佛教的真諦。 當有人問這些問題時，你可以捏一朵玫瑰，微笑著，你就完成了。