布依族人在6月6日這一天會舉行什麼慶祝活動？

一6月6日，布依族人舉辦了豐富多彩的民族活動，布依族人會穿上漂亮的衣服，打扮得很漂亮，並舉行一些慶祝活動這一天，男人、女人和孩子坐在一起享用美食，這一天也是青年男女的傳統歌節。

第二布依族也是布依族青年男女的傳統歌唱會。 這是一種與異性朋友的友誼。 它充滿了古代歌曲、民歌的歌詞。

這就像大海落入一首歌。 世界有力地證明了布依文化是一種豐富多彩的傳統文化。 布依族人在“六六”慶典上盛裝打扮，舉行盛大的集會，舉行各種慶祝活動。

黔南布依苗族自治州是乙個多民族聚居區。

3、有漢族、布伊族、苗族、水族、壯族、彝族、毛南族、彝族37個民族。 近年來，黔南州各族人民在人民和人民的關懷下不斷發展壯大。 人民生活水平不斷提高，民族節日影響不斷擴大，少數民族精神文化生活更加豐富多彩。

4.布依族的“六六日”，這個節日可以在農曆六月初六或農曆十六、二十六日慶祝。 節日的基礎是看整個村莊是否已經“關閉”（到處都是植物）。 新的一年意味著新的一年即將開始，新的一年即將開始，新的“六六”是收穫和希望的一年。

布依文化是一種豐富多彩的傳統文化，布依人在“六六”慶典上盛裝打扮，舉行盛大集會，通過這個節日表達人們對美好生活的嚮往。

6月6日，布依人穿著漂亮的衣服走上街頭。 派對通過唱歌來慶祝節日。

我知道這個，都叫龍袍活動，就是家家戶戶拿出衣服被子晾乾。

一些祭祀活動肯定會舉行，比如祭祀後的半年，魔神或邪神就不再困擾他們了。

在這一天，他們會聚在一起聚會，然後唱歌、跳舞和喝酒。 這是非常快樂的一天。

在這一天，他們通過唱歌、跳舞、吃美味的食物和向神靈祈求祝福來慶祝。

一定是唱歌跳舞，大家一起唱歌跳舞，一起娛樂慶祝，像唱歌一樣。

目前尚不清楚活動的具體內容，但他們一定一起慶祝了這個節日。

就我個人而言，我不知道，我不知道這一天會舉辦什麼樣的活動，而且我以前也沒有參加過，所以知道的不多。

我真的不知道他們會有什麼樣的活動，但就我個人而言，我認為這一天應該非常重要。

“六”是布依人一年中最隆重、最具民族特色的傳統節日，是布依人在長期的農業生產和勞動中，以祭祀、歌舞活動為載體，以祭祀、歌舞活動為載體，以祭祀、歌舞活動為載體，形成的傳統節日和文化活動。 生產和娛樂特徵。它表達了布依族人勞動致富的熱情，幸福生活的喜悅，對糧食豐收的渴望，對和平與和諧的希望，對幸福婚姻的追求。 節日期間，家家戶戶要帶著大紅雞、紙馬、供品到苗田水出水處參拜田神，燒香燒紙祈求除旱、水、蟲、病，求好風、豐收。

這一天，全村還將舉行盛大而莊嚴的殺豬和祭牛祭祀村鏈，接受神靈活動，以求全村的和平與和諧，人民的繁榮，六畜的繁榮。 “六”也是布依青年男女自由戀愛的傳統節日，參加“郎哨”社交娛樂活動，布依青年趁著節日的機會，扔糠包子，唱竹筒情歌，唱山歌，通過“郎哨”，傾訴自己的愛意， 這是建立愛情、婚姻和家庭的源泉。“六六”綜合反映了生產生活、宗教信仰、社會交往、文化藝術、民族心理等，是禪宗或本民族普遍參與的民間事務，對構建和諧社會至今仍具有現實意義。

布依人非常重視這個節日，被稱為“小年”。 節日到來時，每個村莊都會殺雞殺豬，用白紙做成三角形的小旗子，用雞血或豬血沾上雞血，然後插在莊稼裡，傳說這樣一來，“蝗蟲”就不會來吃莊稼了。

“六六”歌節是布棚百姓一年中最隆重、最民族的傳統節日，振豐縣人民從2003年開始將“六六”宋節改為“六六”布依民族風情。 “六六”布依民族風情節促進了地方文明建設和經濟建設的繁榮，該節日已列入省級非物質文化遺產名錄。 到目前為止，已經舉行了15屆會議。

“六”是布依族的傳統節日，由於居住地區不同，節日日期不統一，有的地區在六月初六慶祝節日，稱為六月六日; 在一些地區，新年在農曆的6月16日或6月26日慶祝，這被稱為六月街或六月橋。 布依人非常重視這個節日，被稱為“小年”。 節日到來時，每個村莊都會殺雞殺豬，用白紙做成三角形的小旗子，用雞血或豬血沾上雞血，然後插在莊稼裡，傳說這樣一來，“蝗蟲”就不會來吃莊稼了。

節日當天上午，村里幾位德高望重的老人帶領中青年們舉行祭祀鍋掃村趕走“鬼”的傳統活動。 除參加祭祀的人外，其餘的男女老少，按照布依人的習慣，要穿上民族服飾，帶上糯公尺、雞鴨、魚水和酒，到村外的山坡上“躲山”（當地漢人稱之為六月田）。 祭祀結束後，大祭司帶領眾人到村里趕走“鬼”，“藏山”群眾在村外談過去和現在，還有各種娛樂活動。

當太陽在西邊落山時。 “躲在山里”的群眾乙個個坐在地上，揭開飯簍，拿出香噴噴的酒食，互相請客。 等到山神響起，“分肉！

把肉分了！ 這才選出強者，分成四組，去找山神把四條牛腿帶回去，其餘的人互相回家，然後各家各戶派人到村里給山神領牛肉。 節日娛樂，用最有趣的扔花袋。

花袋由各種形狀像枕頭的彩色花布製成，並裝有公尺糠、紅豆或棉籽。 花袋的邊緣裝飾著蕾絲和“鬍鬚”。 扔花袋時，年輕男女站在一邊，相距幾公尺，互相扔。

有右手、左手和過頂投擲，但不允許水平投擲。 需要投得遠、投得快、接住得牢。 花袋在空中飛來飛去，非常漂亮。

如果年輕人把花袋扔給自己心愛的人，沒有過肩，袋子就會掉到地上，女孩會給對方送禮物，比如項圈、戒指、手鐲等，禮物會被視為愛的信物，年輕人會長期儲存。

“六六”節日由來已久。 它的由來，各地的傳說各不相同，其中之一就是在遠古洪水時代，布依部落“盤古”的祖先，在勞動中積累了種稻的經驗，每年收穫，後來他娶了龍王的女兒，生了乙個兒子，名叫新恆。 有一次兒子得罪了母親，龍女生氣了，回到了龍宮，再也沒有回來。

盤古“只好再婚，一年的六月六日，盤古死了，新恆被繼母虐待，差點被殺。 他不忍心了，於是上天控告繼母，並發誓要毀掉自己種的稻苗，繼母知道後，非常後悔，最後和新衡和好了，每年的六月六日，盤古死的那一天，殺豬殺鴨，做粑粑，祭祀盤古，於是布依族因此在每年的六月六日舉行祭祀盤古， 對於祖先的活動，為了顯示後代的延續，五穀的收穫，年復一年，這個全國性的節日就這樣形成了。

6月6日是布依族。

蕭念”。 布依6月6日海關：

6月6日到來，所有村莊都會殺雞殺豬，用白紙做三角形。

沾有雞血或豬血的小旗幟被種植在莊稼地裡，傳說這是“天馬”（蝗蟲）。

他們不會來吃莊稼。 節日當天上午，村里幾位德高望重的長者帶領中青年舉行祭祀盤古、掃村趕走“鬼”的傳統活動。

除參加祭祀者外，其餘男女老少，按照布依族的習俗，必須身著民族服裝，攜帶糯公尺。

雞、鴨、魚、肉、水、酒，到村外的山坡上“藏山”（當地漢人稱六月田）。 祭祀結束後，大祭司帶領眾人到村里趕走“鬼”，“藏山”群眾在村外談過去和現在，還有各種娛樂活動。

1、6月6日是布依族的“小年”。

2、布依族的六六節習俗：六到來，各村都要殺雞宰豬，用白紙做成小三角旗，沾上雞血或豬血，插在莊稼裡。 節日當天上午，村里幾位德高望重的長者帶領中青年舉行祭祀盤古、掃村的傳統活動，驅趕“鬼”，模仿。

3、除參加祭祀的人外，其餘男女老少，按照布依人的習慣，要穿上民族服飾，帶上糯公尺、雞鴨、魚、水、酒，到村外的山坡上“躲山”（當地漢人稱之為六月田）。 祭祀結束後，大祭司帶領大空橋一家到各家各戶掃村趕走“鬼”，“藏山”群眾在村外談過去和現在，還有各種娛樂活動。

6月6日是布依人的吉年。

布依六六習俗：“六六”又稱“小年”，是布依人的傳統節日之一。 六月初六，布依族人要祭祀田神、大地神、山神，祭祀後，布依族的傳統節日用各種紙旗沾上雞血，或做成大鳥形狀插在各田地裡。

同時召開“錘子會議”，公布各項錘子規章制度，錘子監督錘子的執行，以保護社會財產的安全。 許多地方（如徽水縣東浪河兩岸、興義市察白昌等）也舉辦大型山地活動。 六六節也有相關的傳說，比如興義的柴白昌傳說，是為了紀念一對被惡霸逼婚的少男女子，雙雙殉道; 安龍縣是紀念布依人民反抗封建統治起義勝利的拉旅。

6月6日“僅次於元旦。

布依族人慶祝春節的方式：每逢農曆月，家家戶戶都忙著釀酒、做糯公尺糕、醃臘肉、做血豆腐、縫製新衣服。 在農曆除夕夜，人們用豐盛的美酒和食物祭祀祖先，並燃放鞭炮。

農曆正月初一，有個習俗，女生爭先行扛第一擔水回家，男生爭先行地廟，用繩子把一塊小石頭帶進畜欄。 新年期間，邀請年輕人外出“郎少郎毛”; 中老年人互相祝賀新年，一起喝酒。 在一些地方，還舉辦耍龍、舞獅、賽馬、扔石、銅鼓、嗩吶、歌舞、籃球等娛樂活動。

布易族是中國西南地區乙個較大的少數民族，民族語言為布伊語，漢藏語系壯族侗語系壯傣語支，與壯語有近親關係，共同漢語。 布依人是從古代官僚演變而來的，以農業為主，布依人的祖先很早就開始種植水稻，享有“稻公尺民族”的美譽。

布依族起源於古代的“百越”，秦漢時期被稱為“溥嶽”或“溥儀”，東漢時期被稱為“翼”，唐宋時期被稱為“凡曼”，元、明、清三代在中華人民共和國成立前被稱為“八番”、“中甲”、“農甲”、“步龍”、“籠人”、“土仁”、“彝族”等。 布依人稱自己為“溥嶽”或“溥儀”，用漢字寫成“布依”、“布依”、“步月依”、“步江”等。 在布依語中，“布”的意思是“氏族”或“人”。

1953年，根據國家的意願，經***批准，命名為“布依民族”。

服飾。 布依族的服飾多為藍色、藍色、白色等顏色。 在 20 世紀 70 年代之前，男人戴頭巾、開衫或長襯衫和褲子。

老人穿著一件長襯衫。 20世紀70年代以後，男裝與漢族服裝沒有什麼不同。 女裝款式多樣，布依族的古服飾至今仍儲存在鎮寧、關嶺、浦定、六盤水等地

襯衫的領口、肩部、袖子、下擺都鑲嵌著錦緞、蠟染的各種幾何圖案; 穿白色背景上用藍色蠟染布縫製的百褶長裙，佩戴各種銀飾品。