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匿名使用者2024-02-06佛陀有三個身體：法身、報應身和化身（對應的身體），三者的區別在於：
1.含義不同。
Dharmakaya：中等的崇敬是“Dharmakaya Buddha”。
“毗盧迦那佛”這個名字，是指存在於每個人心中的佛性，而佛陀本身就體現了佛法;
報應：左尊是“輪迴佛”，又名“麒麟那佛”，指通過修行獲得佛果的佛身;
化身：正確的神是“身體佛”“釋迦牟尼”的名字。
“佛陀”是指佛陀的身體，他顯現來緩解世間眾生的需要，尤其是釋迦的誕生。
2.形式不同。
法：是理性的積累，即真理作為美妙身體的積累。 這真的很完美。
清淨，無處不在，法身就是心包。
太虛，沙境度丈量，法身不顯現;
轉世：經過艱苦修行，證得真成佛，是佛的客觀存在，行境圓滿加持，無比崇高，常為菩薩念佛法，不時轉世。
化身：是佛的化身，為了教育眾生，佛陀可以化身為六界眾生，以各種生命形式出現，而活佛就是佛以肉身的形式出現，以教育眾生。
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匿名使用者2024-02-05Dharmakaya Buddha Birujana Buddha（自性身體）。
Buddha Lushena（阿凡達）。
化身佛釋迦牟尼（化身）。
法身是佛身，可以理解為清淨的法身，就像真理一樣，是無形的、圓滿的、無形的。
佛陀是三十二相的莊嚴相位，諸佛菩薩和開悟者在極樂淨土的佛身中可見。
佛陀的化身是佛陀的化身，是佛陀為了啟迪世間而在六界的化身，其中佛陀是佛陀在世間開悟的化身，還有生、老、病、死（涅槃）的化身。 所有的人和動物都可以看到它。
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匿名使用者2024-02-04法身佛、報應佛和化身佛的不同表現來到世界。
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匿名使用者2024-02-03有三種身體：法身、報應和化身為佛。
1.法。 第一法。 身體是公義的積累。 普通眾生正在積累業報報作為他們的身體，以他們的業報應，並激發四大色體。
佛陀是業力的空性，只有乙個清淨的身體，乙個奇妙的色彩的身體。 法：是理性的積累，即真理作為美妙身體的積累。 若真圓淨，無處無處，法身心包太空，沙境度圍。
印度單詞 Virujana 被翻譯為無處不在，清淨的 Dharmakaya，就像虛空一樣，完美而圓周，十個世界。
2. 舉報自己。 二是佛陀轉世，即智慧的積累，即以身體為身，智慧圓滿，妄想徹底斬除，這叫轉世圓滿。Lushena被翻譯為純淨和充實，意思是迷茫和純潔。
3.道成肉身。 佛陀的第三次化身。 佛陀的化身是功德的積累，是無量無邊的特殊功德作為乙個身體的積累。 佛陀是“修福智慧三眾生，百千世善”，能以奇觀見智，能觀機教，能同同現，能淨淨一切眾生。
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匿名使用者2024-02-02《六祖壇經》說：清淨的法，你的本性。 徹底的報應，也是你的智慧。 千億化身，你的旅程也。
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匿名使用者2024-02-01毗盧迦那佛、魯沙那佛和釋迦牟尼佛是佛陀的三個佛身。 閔談。
佛陀有三個身體，分別是：毗盧迦那佛、魯沙那佛和釋迦牟尼佛。 法門佛：
毗盧迦那佛（即大李如來）是中道之身，佛以佛法為身，故稱法身，法身在恆靜淨土中。 輪迴佛：祿舍那佛，正道：
光芒無處不在，它是“純潔的”。 轉世佛是通過獲得絕對真理和成佛來顯示佛陀智慧的佛體。 就是要行六度功德，顯佛真智。
對於地始之上的菩薩來說，輪迴是在實行報應的莊嚴之地。 阿凡達佛：釋迦牟尼佛是佛陀的身體，隨著命運的啟蒙和世間眾生的解脫而出現，特別是提到釋迦牟尼的誕生。
三身，梵文trikāyāh，“是佛法的三個佛身，報應身，以及相應的身體，也稱為自性身體、接受身體和變化身體。 “身”除了指外表外，還有“積聚”的意思，即通過開悟和功德的積累而達到佛身。 從這個意思來看，有三個身體，三十二個對應的身體，千億個化身等等，而“三身”這句話影響最大，就是所謂正道法為法身聚，智法為身聚，功德法為身聚。
因為一尊佛有三身的功德，所以三身就是一尊佛。
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匿名使用者2024-01-31簡單理解用手機比喻：
各式各樣的手機都是化身的佛，我們看得見。
手機理論的方法是轉世為佛。
個人理解：請批評改正
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匿名使用者2024-01-301.法。
法門是自己生命的真源，即第八識（又稱阿賴耶，又稱如如羅藏），是自給自足的，無始無終，不生不滅，不去不來，能生萬法，不滅， 而且總是很安靜。
2.化身。 所謂“化身”，就是說佛陀除了用身體進入子宮、離開子宮，並顯現出覺悟的八階段來轉化眾生之外，其實他也經常化身。 化身到異界，或化身到其他天界，甚至化身到眾生的夢中，在眾生的夢中，所以有些人會夢見釋迦牟尼佛會念佛法，這就是佛陀的化身。
3. 報告自己。 報應，顧名思義，是報應的身體; 比如人類、天人、動物等等，這些都是不同的報應體。 就人類而言，有的人出生在富貴的家庭，有的人出生在貧窮簡陋的家庭，有的人端莊、英俊、健康，有的人殘廢、醜陋、虛弱、多病，有的人天生聰明多才多藝，有的人天生愚昧笨拙。
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匿名使用者2024-01-29在壇經中，六祖慧能是這樣說的：
智通僧人，壽州安豐人。 乍一看，《蘭嘎經》我讀了大約一千遍，但我不會有三身四智，禮儀大師會尋求理解它的含義。
老師說：“有三身的人是清淨的法身，你的本性也是; 徹底的報應，也是你的智慧。 千億化身，你的旅程也。 若脫離本性，別說三體了，你就有身而無智; 如果三身開悟，沒有自性，就稱為四智菩提。
Dharmakaya，你的本性就是這樣; 輪迴，你的智慧是; 道成肉身，你的行為就是它們。
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匿名使用者2024-01-28唐僧在出家之前叫陳睿。
據說金蟾蜍在佛陀面前太吵了，轉世了。
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匿名使用者2024-01-27阿彌陀佛！ 師兄，其實法、報應、化身和佛陀沒什麼區別。 只是我們眾生無法知道佛陀的終極非二元性，所以方便我們設定三體，以便我們理解它們。
法菩薩是指真佛本性，十方三界諸佛皆同身，不僅如此，十方三界所有眾生也與此身同心，唯有眾生迷惑顛倒， 所以樹枝就像在搜尋而不知道。
畢竟，這佛性中的一切都是清淨的，不沾上塵土，不摻雜意念，卻也充滿一切法，什麼都不缺，不管是圓滿轉世的佛陀，還是佛陀的化身，都是從這清淨的身軀中生起的，才叫法身圓滿的清淨佛。
所有眾生在未來證得佛陀，都會達到這種非二元性，即法佛。 這就是為什麼佛陀說：“如果你用顏色看到我，用你的聲音問我，你就走在一條邪惡的道路上，你不能看到我的本來面目。 也就是說，法門佛的境界。
釋迦牟尼佛也從維魯夢利沙那佛的清淨法身中顯現出來。 這個法身是自給自足的，不能從外面得到，所以世尊說：你會在塵埃萬劫之前成佛。
這是燃燈佛賜給世間的時候，因為沒有辦法得到，所以頒獎：你來世要成佛，叫釋迦牟尼！
阿彌陀佛和藥師佛也是基於這個清淨的法身佛的化身佛！