《送董少南序》中的序言是什麼，古代的一種文體，它的用途，形成於唐代

一開始，在正式內容之前。

從文章標題來看，韓宇的《送董紹南到河北的序言》應該是送董紹南下訪問河北的告別序言，但轉念一想，卻有一種不一樣的感覺。

首先，當時河北是封建城鎮劃分的地方，韓愈堅決主張砍掉封建城鎮，實現唐朝的統一。 所以，在他看來，如果有人跑到河北去封建小鎮避難，他就是“賊”，必須敲鼓來攻擊他。

第二，為了實現唐朝的統一，韓愈希望朝廷能夠招賢納士，但朝廷在這一點上讓他失望了。 因此，在許多詩歌中，他表達了對自己和他人的感情。 他有一首詩《董勝興》，也是寫給董少南的，詩的序言有這樣一句話：

董勝少南，乙個縣人，隱居其中，行義，刺殺史不提，天子名氣不大，覺祿不如門。 這首詩在讚美董勝“隱居義”的同時，也表達了“刺殺史不能推薦”的遺憾。 這個董晟隱居了一段時間，大概是不滿“天子不出名，覺麓不如門”的現狀，最後主動出山，選擇去河北避難封建小鎮。

對於董公升的“鬱悶”，韓宇自然是有一定的同情。

在董晟離開之前，韓宇想給他送乙份序言。 但這樣的序言很難說。 是贊成他去嗎？

當然，因為他對他有一定的同情，但如果他同意，那就違背了韓愈自己的政治理念; 阻止他去？ 說明是“賊”，就是成了“留”，不是告別，不符合“送禮令”的要求，更何況“有利器”的董晟謀求發展（封建鑼名義上還是唐朝的一部分）提出異議，畢竟， 說不通，作者畢竟對董勝有一定的同情。從這個角度來看，這篇“禮物序言”實在是太難寫了。

文章一上來，他先是稱讚河北是“充滿情感和悲劇的人”; 然後他形容董勝“懷裡抱著利器”，“不決要師”，所以想去河北，“我知道肯定有組合”，這對董勝來說有點恭喜的味道。 加了一句話：“董晟捨不得！

彷彿在說：你即將找到出路，去吧！ 除此之外，作者還進行了更深入的介紹：

像你這樣不遇才的人，只要是“正義善”，就會珍惜，更何況那些“本性仁義”的“燕趙人”呢？ 他還稱讚了河北，並祝賀了董勝。 意思似乎是：

你已經找到了正確的出路！ 這其實是一些花言巧語，所謂“心是負的，言語只是”。

這是為董紹南巡河北而作的告別禮物序言。

前言，又稱敘述、敘述、敘述、前言、前言、引言、引言、引言等。 據說序言以孔子對易的讚美開始。 在古代，序言大多放在書的後面，但現在一般放在書的前面，放在書的後面的序言叫後序或前言。

序言的內容和風格大致相同，因此可以統稱為前言。 一般的書是有序的，如果覺得序沒寫完，後面還能有一本書。

自序和其他序是有區別的。 序言偏向於說明作品的目的、寫作過程、寫作風格等，也可以簡要說明書中的要點和難點。 自我序言有時被稱為序言。

普通讀者有先看序言的習慣，再看書。 他們把序言比作“花園指南”，所以有些書也稱序言為引言。 自序言和其他序言都承擔著幫助讀者更好地理解本書內容的任務。

因此，序言的第一精髓應該是坦率、誠實、切中要害，我們應該對讀者和社會負責。 寫序言的人要對作者有深刻的理解，認真研究原著，不要靠道聽途說的材料或膚淺的印象來敷衍寫作。 所有著名的大師總是在某個方面擁有專業知識。

著名作家的序言可以幫助讀者更深入地了解奧秘，也有利於人才的培養。 不過，只要你有見識，就算不是名藝人，也有資格寫序言。

序幕是風格的乙個方面。 由於沒有仔細閱讀原稿，他們只好把瑣碎的事情列舉出來，或者隨心所欲地編排軼事，結果往往是序言和正文不相容，秩序等於混亂。 這真是一種糟糕的寫作風格。

大部分序言都穿插其中，並進行了討論。 它更具敘事性，具有散文的特點; 它偏向於談判，具有**的特點。 不管是散文還是**，你都要說點什麼。

散文應該以材料的豐富性和寫作的多樣性、論證的深度和分析的徹底性來區分。 在各種應用體裁中，序言具有很大的文學價值或歷史價值。