看完寶禪山的記憶，誰有感，給我寫一封。 謝謝 10

第三段寫了參觀華山洞的經歷。 這是整篇文章的重點。

於是餘悠的嘆息“6個字連上下”，“是”指的是上面的旅行，而“嘆”字繼承了上面的“遺憾”字，引出了後面的，自然而然地變成了討論。 古人的序言，使論述有了借鑑，有了伏筆，有了更深的力氣。

易離人群近，危險遠，至少，止步於巡演; 非凡的景色往往很遠，人們很少參觀，從旅遊開始並不侷限於旅遊。 “因此”之後所說的已經擴充套件到世界上的一切。 “意志”、“力”和“物”的理論層次分明，層層深入，嚴謹判斷，邏輯嚴謹，精闢一致，動力十足。

作者首先借用古人的話，說古人“常得”，是因為他們“思想深入，無處不在”。 這說明作者在下面想說的體驗，是經過深思熟慮才實現的。

用過去來比喻現在，可以看出，今天的人們要想受益，也必須要有這種持之以恆、勇於探索的精神。 然後，以洞穴為隱喻，以“野心”為中心，逐層進行討論，明確巨集大目標與“野心”、“力量”和“物質”之間的內在聯絡。 要達到預期的目標，就必須要有堅強的意志，不怕艱辛險阻，勇往直前，也要有足夠的力量和可以依靠的物質條件。

在這三個條件中，“意志”是最根本的。 “那些盡力而為卻達不到的人”，即使沒有達到目標，也能對自己無怨無悔，不被嘲笑。 這三個條件是按重要性順序排列的，邏輯非常嚴密。

背景：

《寶禪山遊記》是北宋政治家、思想家王安石在回家途中參觀寶鏟山後，以回憶的形式寫的遊記。

這本遊記所闡述的許多思想，不僅在當時值得稱讚，而且在當今社會也具有深遠的現實意義。 “奇異世界，奇異異觀，常在遠方的危險中”已成為世間俗語。

要實現遠大理想，成就事業，除了一定的物質條件外，還需要有堅定的抱負和頑強的毅力，提出在學習上要採取“深思熟慮、慎行”的態度。

《寶禪山遊記》寫道，作者體會到古人觀察天地、山川、植物樹木、昆蟲、魚、禽鳥、走獸，往往從中受益，因為他們思想深邃而廣博，啟示是事物要認真研究，不能虛假。

文中記載了王安石34歲時（1054年）辭去蜀州通的職務，在回家途中到寶吒山時的回憶形式寫成。 四年後（1058年），他給宋仁宗寫了一封萬字的信，主張政治改革。

作者揭示了“意志”、“力量”和“物質”之間的辯證關係，首先要有野心，雖然有堅定不移的決心，但力量不夠，雖然野心堅定，力量足夠，但到了黑暗昏暗的局面，如果沒有外界的幫助，是達不到的。 它不僅強調了“力”和“物質”兩個客觀條件的作用，體現了作者樸素的唯物主義觀點，也強調了“意志”這個主觀因素的關鍵作用，強調只要你盡力而為，雖然無法達到你的目的，但你仍然可以“不後悔”和“不嘲笑”， 這反映了作者簡單的辯證觀點。

上山遊歷，就是如何到達黑暗和黑暗，靈魂之火的觸碰必須雄心勃勃，而不是武斷。 這就是我們學習的方式。 不要放棄。