一些高僧能看到宇宙、神佛，從心理上講，這些都是幻覺

這不是幻覺，而是真實的現實。 從佛教的角度來看，現代科學是很膚淺的，有很多認識是錯誤的，佛陀是有意識的，真正了解宇宙和生命的人，你看看古代的強者，他們的理解是多麼的相似。 例如，道家老子。

儒家、孔子等正統的理解，就是不是用一套諺語來勸人“愚弄”人，而是真正的現代科學，其實有些相反是很荒謬的，你沒看到外國人用儀器測量穴位，說經絡不存在嗎？ 只是他太低階了。

當乙個僧人進入禪修時，他可以看到宇宙、神靈和佛陀，這在心理學上被稱為心理意象，它是基於佛經的記憶和聯想，而不是幻覺。

世界上有一種生物，它看到世界上的一切，沒有任何顏色。 這就是為什麼它認為世界都是白色的！ 還有一種動物，把世間萬物都看成是有顏色的，有紅、黃、藍、綠等各種顏色，所以會對某種顏色產生感覺！

你認為這兩種動物中哪一種看到了真實的一面，是能看到顏色的動物看對了，還是看不到顏色的動物看對了？ 人們看不到宇宙，很多人認為技術還不夠先進，我們還沒有能夠飛出乙個星系！ 如果乙個人製造了一艘宇宙飛船，隨機飛到宇宙的一邊，每飛一秒，他自然會習慣那一秒的空間，時間是無限的，不停的，這個人從出生到死亡已經向前飛了80年，這80年都會有他的空間， 乙個人會感覺到他所處的空間，他會消耗他生命的一部分。

如果有時間，就有空間，有空間，有時間，時間是無限的，空間是無限的，所以宇宙是沒有限制的。 宇宙是乙個名字，乙個為了方便我們自己的本體而命名，而時間是乙個計量單位，它是為了方便我們自己的本體而乙個計量單位。 我們有眼睛看到顏色，我們看到顏色，但顏色真的是顏色嗎，我們是否有這種邏輯思維方式來思考外部事物，宇宙中的一切都真的和我們想象的一樣嗎？

所以，當乙個修為高進的人，意識到宇宙其實是自己的本質，當他擺脫了這種長期存在的以自我為中心的思維方式時，一切都會變得清晰起來。 當人們盲目地挖掘宇宙的真相時，他們實際上是在理解自己的本體，理解自己眼睛的辨別能力，在宇宙中，存在著無法存在的不同世界。 他們的認同工具和我們不一樣，他們只是想著互相交流，他們的天界只適應這種生活，他們就是這樣生活的，而我們的地球也只是適應我們這樣的生活，他們也只是適應這樣生活！

不同的存在感知不同的宇宙，無論它們多麼不同，但呈現的宇宙只是他們自己對所有外在現象的內在感知，宇宙是它自己的問題。

宗教和科學是兩個完全不同的範疇，科學強調的是可以事前推論，事後證實，可以反覆驗證，科學就是證偽的，即使無數證據證明理論是正確的，只要有確鑿的資料證明理論是錯誤的，就是虛假的理論。

宗教是唯心主義的、忠實的、超驗的、無法證明的，因為我相信，所以它是正確的。 你不能要求乙個信教者用科學來驗證神佛是否真的存在，魔力無窮，信仰不需要驗證，只需要相信。

因此，不要用心理學來解釋宗教，這兩者是兩個完全不同的體系，雖然它們可能相互重疊，但基本框架是不可調和的。

至於古籍籍，大地彷彿圓了，古今佛經堆積如山，其中神秘奇異的神靈無所不包，大如無數世界，小如須彌的芥菜籽，無形無形，有數百萬年的災厄， 短暫而轉瞬即逝，偶爾記錄地球就像乙個圓圈。僅僅記載地球是圓的不是一門科學，用馬克思的話說，“只有一門可以用數學來描述的學科才能稱為科學”，哥白尼提出日心說是一門科學，因為他的理論得到了準確的驗證，得到了現實，他得到了恆星年的時間為365天， 6小時9分40秒，比目前的準確值多了約30秒，誤差只有百萬分之一;從月球到地球的平均距離是地球半徑的兩倍，與現在的時間相比，誤差僅為5/10,000。 在此之前的1700多年裡，日心說被提出，但它只是靈感的推測，而不是一門可以驗證的科學。

這並不是說現代科學發展了，而是因為現代科學不允許存在反駁它的東西，而且它充滿了統治力

我想，一些知識在我還沒來得及保留之前就被匆匆銷毀的原因令人心痛。

佛教是博大精深的。

如果你和我的佛陀有關係......

超自然的東西。 這是科學無法解釋的。

在中國生活很難，聞到佛教很難，也很難獲得信仰。

很難有信心。 信心是很難獲得的。 很難有信心。

誰能看到誰都不會告訴你！ 看不見的人不會相信！

宗教是神棍 100w猴子30年後能玩《論戰爭》的書，猴子能打嗎???

而且人比猴子聰明得多。

所謂佛教的宇宙，是指廣闊的世界，萬物的宗派，科學所定義的宇宙與宇宙完全不同。

時間是不能勉強的，有的人七天七夜就能達到，有的人七年就能達到，有的人要修到三大和尚，只有渡劫才能達到。

這是由每個人的善根、優點和原因決定的。

宇宙無處不在，只要你不是瞎子，閉著眼睛就能看見（你的眼瞼是宇宙的一部分），只要你不是聾子，睡著的時候就能聽見。

深度冥想，可以突破時空。

修煉不是以時間長短為依據的，有些人天生就有。

南方沒有阿彌陀佛。

當你有乙個清晰的頭腦時，你將能夠理解宇宙的所有法則。

讓自己沉浸在你的學習中，你可以在這一生中做到這一點。

誰看到佛，或說他已經成佛，就必須離開，（死）。

這是釋迦牟尼佛所說的，是為了防止人們利用佛陀做壞事。

所以，如果有人告訴你他已經見過佛陀或已經成佛，如果他還活著，那麼他就是在撒謊。

真正的佛是存在的，其實是你自己，當然，如果你不修行，你就不會知道，你不會理解它。

房東，你會因為你在乎而痛苦，你越在乎，你就越痛苦。 是不是很嗷嗷，80%的年輕人都有，這是一種發洩的方式，比你侮辱別人好多了。

所以，不要在乎，這很正常，真的很正常。

如果你想改變，很簡單，你去做其他你感興趣的事情，多做運動，累了就上床睡覺，醒來就起床，不要偷懶睡覺。

你也可以把次數改成每7天一次，還有，沒事多交朋友，多讀書，當然佛經也可以用，哲經的也可以，《道德經》也不錯。

心就是佛。

開悟和專注不是幻覺，因為沒有影象不是。

佛教有兩大教義：緣起和空性。

世間萬物皆佛。 這就是為什麼你每天都能看到它，每天都在使用它。

佛山深邃佛祖說，佛光普渡人遠離塵埃，佛陀已跳出三界，不在五行中，只剩下精神！

用科學的方法仔細看是不夠的，只有用佛法看問題，才能看透事物，看清本質！ 科學無法解釋的，一切都可以在佛法中找到！

你可以試一試，你就會知道，你找了幾部佛經去看，學一兩年，也許你真的能看到佛陀。

你可以看看《大圓滿進階指南》，看看海濤法師、惠法法師等的法會。

信佛是一種信仰，信了就信了，不信就沒有了，所謂誠意就是精神上的。

這是世間善良的根源。 念誦佛陀，直到心清淨，佛陀才會自然而然地顯現出來。

南方沒有阿彌陀佛。

心、自心是佛，菩提自性，本來是清淨的，但有了這顆心，直來成佛。

這些都是傑出的僧侶。

請聽景空法師講授的《識佛》、《立凡四教》、《太上感應章》、《地藏經》、《無量壽經》、《修華焉秘意歸源》和《淨土經解讀》。

法師所傳授的《解脫之道》、《阿哈瑪經》、《心經》和《金剛經》

母音老人說“蓮花錄”。

阿彌陀佛。

佛陀和一些大僧之所以能夠看清宇宙生命的真相，是因為他們分析思考了人的心，也就是通常所說的修行，然後才意識到，人的心在什麼狀態下最能達到事物的實相，也就是外在事物的本質， 才能真正在人類的腦海中得到最真實的回應。而這種境界又如何才能達到，這就是佛經的內容告訴我們的。

...樓上都是胡說八道，佛陀講的不是修行之道，而是“見自然”。

自我實現，開悟，無上開悟。

這是乙個開悟的過程，俗人總覺得有一種具體的方法。

領悟力高的人不修佛也能領悟，領悟力低的人修佛一輩子，也未必能參與開悟。

想到這裡，你明白了嗎？

禪修，當你進入禪修狀態時，宇宙和人體就會呈現在你面前。

這取決於你看什麼。 安定下來，很多僧侶都可以。

你看的東西是有區別的。 根據佛經，阿羅漢進入禪定時，可以觀察六界眾生的情況，這在天上和地上都可以看到。 當然，普通的僧侶或方丈沒有這樣的神通。

解釋成語。

拼音]：chū shén rù dìng [釋義]：形容專注的精神。

來源]：康浩的《東方紅》第十章：“楊殿山和劉成旺對這件事情很關心，要詳細介紹每家每戶、每個人的原因，默默地聽著，很認真。 ”

佛教寺院中的各種神像實際上是表達。 它們是眾生從學佛到成佛所經歷的不同階段。

第乙個靠近門的是代表寬容的彌勒佛，背靠是吠陀菩薩，吠陀菩薩曾經許願一切眾生都成佛，他成佛，所以學佛的第二步，就是送出菩提心，立心利益一切眾生。 然後是摩訶毗羅寶堂，就是按照釋迦牟尼佛的教法努力學習，按照教法修行，保護一切像觀世音菩薩一樣的眾生，要慈悲和喜樂。 最後，大多數寺院都供奉著西三寺，這象徵著獲得極樂淨土的無量無邊的清淨、平等和開悟，即成佛，達到成佛之地。

佛教承認有神，但佛教的神不是最終的成就，神是善的化身，但他們仍然是眾生，他們會墮落，所以他們必須更加努力，開悟。

而且，佛教沒有主宰我們生活的神，一切都是我們自己努力的結果。 如果你行善，你會去天堂，如果你做惡，你會走向地獄的世界。 關鍵是你的意識。

你必須問多少次同樣的問題？

他們都是不同形式的眾生，如果你完全開悟，你就是佛，如果你還沒有徹底理解，你就是菩薩，如果你完全沒有開悟，不尋求覺悟，你就是乙個有情眾生。

沒有真正意義上的“上帝”的概念。

弟兄，你斷定“佛教很像無神論”嗎？ 我真的很好奇。 你不認為佛陀、觀音菩薩、靈珠普賢地藏王，這許多神仙是真實的。

佛教不是無神論，而是無神論。 相信眾生都是平等的，世界屬於共同業力的感覺，這不是造物主安排的。 上帝也是萬物中的一員。