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匿名使用者2024-02-06如建築、街道方面等。
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匿名使用者2024-02-05八大大師是主持唐宋古代文學運動的核心人物，他們提倡有實質內容的散文，反對對當時和後世文壇影響很大的六代鄭奇的華麗風格。 唐宋八大家族，又稱"唐宋散文八大大師"，我們在學校的教科書上研究過他們的介紹和主要作品，值得強調的是《李白》。
他雖然在唐朝成名，但並不是其中之一。 李白擅長寫詩，所以他也是其中之一。
1.唐宋八大家族。
唐宋八大大師是唐宋八大文家的統稱，即劉宗元、韓愈、歐陽修、蘇迅、蘇軾。
蘇哲、王安石、曾公八人。 其中，韓愈、劉宗元是唐代古代文學運動的領袖，歐陽秀、三素是宋代古代文學運動的核心人物，王安石、曾公是臨川文學的代表。 他們接二連三地掀起了古老的文化大革命。
二、主打風格。
這些唐宋大師主要提倡散文、形象、貼近生活的樸素，摒棄了六朝以來精美鵰裝的文學弊端，專攻華文，是歷史上十分著名的“古代文學運動”。 無論是散文還是詩歌，都是以現實為主要表現手段，如果猜想、捏造不存在的事實和事物，那麼難免會讓人“大方大方”。 例如：
劉宗元的《喊鏈高小石潭》。
通過對石頭和水池的意象描寫，作者彷彿置身於當時的場景中，讓人“身臨其境”。
3.主要作品。
韓愈作品主要有《本道》和《佛骨桌上》。
蘇軾《江城子》。
《蝴蝶愛花》，歐陽秀的《酒鬼閣的故事》。
《宋蟬賦》，王安石的《寶禪山遊記》。
傷中庸“等。 通過閱讀這些作品，我們彷彿體會到了古人或依附於山河或在籬笆下喝酒，或雲朵呼嘯而過，在山河中遊弋的情懷，不禁讓人嚮往和讚嘆。
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匿名使用者2024-02-04在唐宋時期，流傳下來的經典著作不多，如《本性》《雜言》《佛骨上》等，為散文的發展做出了巨大貢獻，也帶動了時代潮流的文化發展。
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匿名使用者2024-02-03唐宋時期促進了文學的發展，促進了文化的發展，使人們的思想思想更加開放。
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匿名使用者2024-02-02他做出了很多貢獻，留下了許多優秀的作品，促進了文學的發展，促進了文化的進步。
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匿名使用者2024-02-01它做出了巨大貢獻，豐富了中華文化，促進了文化發展。
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匿名使用者2024-01-31唐代以後文學形態的改變，其實應該與當時整個社會文化的變革有關，這應該體現在當時市場文化的發展上，這與當時文化的普及有很大的關係。那個時候，人們對文化的需求應該還是挺多的，所以這也會造成一些影響，這些人在文化修養方面都不是太高，所以他們更喜歡一些故事之類的東西，這也為當時一些**的發展提供了依據，說唐末改了文字， 直到明清時期，這應該反映出來，是當時市場文化的發展，這應該是主要的，一部分也是值得關注的部分，可以說，對中國歷史和中國文化的發展有著深遠的影響。
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匿名使用者2024-01-30歌曲：宋慈。
宋辭是宋代盛行的漢族文學體裁，是相對於古代詩歌的新體裁之一，標誌著宋代文學的最高成就。 歌詞和句子有長有短，容易唱。 因為它是合奏的歌詞，所以也叫歌曲的歌詞、音樂之家、樂章、長短句、詩歌、鋼琴等等。
它始於梁朝，形成於唐朝，盛於宋代。 據《古唐書》記載：“開元（唐玄宗年）以來，歌唱家們都使用惠夷巷的歌謠。
宋慈是中國古代漢文學皇冠上的璀璨明珠，在古代漢文學的《郎園》中，她是一座芬芳華麗的花園。 她以紫紅的魅力，與唐詩、元曲相媲美，一直被譽為與唐詩的雙人傑作，兩者都代表著一代文學的繁榮。 後來，又有一本同名的書，《宋慈》。
宋慈的代表人物主要有蘇軾、辛啟基（大膽派）、劉勇、李清釗。 （優雅）。
袁：元曲。 元曲，又稱夾層，是元代盛行的一種文藝形式，包括雜劇和散劇，有時特指雜劇。 雜劇，宋代的一種表演形式，其特點是滑稽搞笑。 在元代，它發展成戲曲的形式，每本書主要由四折組成，在開頭或折折之間有乙個楔子。
每一折都由北歌組曲和賓白的相同宮調和韻律組成。 比如關漢卿的《竇娥的不義》等等。 它在大都（現在的北京）地區很受歡迎。
明清時期也有雜劇，但每本書並不侷限於四折。 三曲是元、明、清三代盛行的一種音樂形式，沒有賓白。 內容以抒情為主，有小訂單和散套兩種。
明清：回章**。
章會是中國的一種古典長篇小說，是章背敘事的白話，是中國古典史的主要形式。 它是從宋元史典發展而來的。 講史是關於歷史和戰爭故事的興衰，如《五種金香平》《五朝世襲》《玄河傳》等。
演講者不能在一兩個結尾中完成每個故事，而必須連續講幾遍，每次都等於後面的故事。 每次演講前，都要用題目向聽眾透露主要內容，這是本章目的的由來。 從後面章節中經常出現的“字”、“看官”、“聽下分解”等字眼，可以看出它與劇本的繼承關係。
宋元的長篇大論，已經有了篇章的雛形。 書的篇幅較大，為了便於敘述，實行了捲式的副標題，每段標明了標題、順序，這是最早的回歸形式。 經過漫長的演進和完善，到明朝末年，章背**的風格正式形成。
這一時期創作的**，用整齊的偶數句（也有單句）作為複習，總結了本段的基本內容。 《三國演義》是典型的章節回**。 從明清到近代，我國的中長篇章一般採用章回文的形式。
一些現代和當代流行的**仍在使用這種形式。
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匿名使用者2024-01-29宋慈：三素、辛啟基、李清照、歐陽秀等散文詩集。
明清**：四部名著，儒家傳記，翟志偉。
一步步，突破固定的格式和僵化的思維，金祝美的藝術成就足以與四部名著相媲美（前提是有一些河蟹的章節）。 我認為最高的成就是思想的逐漸解放。
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匿名使用者2024-01-28唐建國以中五字、七字詩最為流行，唐代中期以後以劉宗元、韓宇等人興起的“記、賦、序等”風格，後宋興起“填字（宋字）作文”，宋詞在宋代達到頂峰， 這時“記、傅、前言等”。古籍雖然有一定的地位，但其受歡迎程度卻遠不如宋歌，宋歌的“作詞作曲”緊隨其後的是元歌，元歌很大程度上繼承了宋歌的方式和風格，但在元代，卻是元歌佔據了主導地位。
在明清時期，它是**。