《百草園三味研究》中的“三味”指的是什麼？

“三味書屋”前身為“三味書屋”。 “常玉”是指“冬比年多，黑夜為白晝，雨天晴”。 “（裴松之注《三國魏智王蘇傳》）無非是勸誡學生利用”三過“好好學習。

後來，守景戈先生的爺爺把“三玉”改成了“三威”。 那麼這“三味”是什麼意思呢？ 周耀壽認為“書有三種味道”：

經文嘗起來像公尺飯，歷史書像菜，子書像調味料。 （見《魯迅》中的人物**） 林辰認為，“三味”二字的含義是：“讀經如公尺飯，讀史如菜，百學派如炒公尺。

參見《魯迅與三味大師研究》）他們的解釋可能來源於宋代李書的《邯鄲書目》：“詩書、太堂之口、折史、三味之子之書。 張向天認為，“三”不是數字一、二、三、三，而是反覆的意思，甚至無數次的意思，用作副詞......有“三味”的人，被勸說多讀書、多咀嚼、多思考、多誦經、多體驗。

張向天說，“公尺、佳、炒公尺不能稱為'三味'”，因為這與《三味書房》牌匾兩邊的對聯不一致，“幸福是無聲孝，湯味是詩書”。 “太塘有味是詩書”中的“詩書”是經文，“書的味道如公尺”; “Tai Soup”的意思是“煮熟的肉汁”，也是一道菜。 “經濟的味道就像美味佳餚”不是矛盾嗎？

其實，我們不必那麼牽強，只要拿比喻的意思就行了。 經文和歷史書都是必讀的文字，沒有比這更重要的了，所以用一頓好飯作為比喻。 百家學派的書籍一般都是選讀的，因為每個學派的學術觀點不同，所以用各種調味品作為隱喻。

封建社會的讀者無論經文、歷史、書籍、書籍，都要認真學習，認真欣賞。

百草園與三味書屋的關係由來已久：當人們分析百草園生活與三味書屋的關係時，主流觀點認為兩者有著鮮明的關係。 相信百草園的清新、明媚、神奇與昏暗、枯燥、嚴謹、無味的三尾書房形成了鮮明的對比，其中蘊含著作者強烈的讚美和不贊同。

除了這種“比較論”之外，還有兩種理解：一種是正面和背面是和諧統一的。 貫穿全文，是中年魯迅先生童年幸福生活的甜蜜回憶，是對大自然的熱愛和好奇。

就連三威書屋的生活，對於童年時期的魯迅來說，也是新鮮的，充滿了幸福。 第二種意見是： 前後以關係為襯托，用百草園自由快樂的生活襯托三尾書房的生活，以批判封建教育制度對兒童身心的傷害和束縛。

相似之處：它們都是兒童的樂趣，表現了兒童對新事物的好奇心，對植物、樹木、昆蟲和鳥類的獨特享受，以及對自由和快樂的追求。

不同之處：百草園是充滿生機和活力的天堂，三尾書屋是一所嚴肅而有尊嚴的學校。 在百草園裡扛著鍊子的喜悅源於大自然的慷慨饋贈，三威書屋的喜悅源於對知識和幸福的追求。

百草園的生活可謂是幸福無止境，三尾書屋也只能借一會兒。

《從百草園到三尾書房》，是魯迅撰寫的一篇回憶散文。 這部作品描寫了魯迅12歲至17歲時的事件，是一首優美的樂章，寫於1926年9月18日，同年10月10日創刊於半月刊《莽源》第十九期。 在這篇通俗散文中，作者用對比的手法，書寫了百草園的趣味和三尾書房的枯燥，用詩意的筆觸為人們描繪了乙個美妙的童心世界。

童年生活：燦爛的春天裡有純真，無味的冬天裡有童心的樂趣; 自由發揮是充滿幻想的，認真學習也不乏樂趣。 在草藥園裡，是無憂無慮、快樂的童年生活; 在三味書屋裡學習無味的樂趣被重新發現。

《從百草園到三粗轎子香書屋》是魯迅於1926年寫的一篇關於童年美好生活的回憶散文，收錄在《晨花夕陽》中。 全文描述了兩大場景，色調不同，魅力不同：百草園和三岩冉威書店。